客家文学

"客家文学"是近30年来随着客家研究浮出水面并成为山慢法进希厚感掉显学而提出的概念。但作为学术概念是否成立、如何界定其内涵与外延，始终未达成共识。 客家文学是中国文学中的一个来自组成部分，它既有客演准翻家民系的特点，又具有明显的地域督粒雷式血极鱼列特征。

20世纪90年代末游超怀，有论者在综合已有研究基础上曾作过努力，并形成相对科学的描述，即认为"客家文学即是有客家人特色的文学，反映客家人的社会生活，描绘客家人所处的生活环境，表现客家人的思想感情"，其内涵应包括如下几方面:垂所有以客家方言为载体的文学作品，如客家歌谣、客家民间故事、客家山歌(文本)、客家山映表这继难移厂歌剧(文本)、采茶威除戏(文本)，文人创作中的方言小说、方言诗等;客籍作家不论采用何种方法，只要在作品中描绘了客家人的生活环境，反映了客家人的社会生活，表现了客家人的思想感情，都属客家文学;360百科非客籍作家若能深入客家地区，创作出反映客家人生活的文握教学作品，也可归入"客家文学"。

• 中文名称 客家文学
• 别名 文乡诗国
• 国籍 中国
• 特征 后者显然是主体

历史

　　"客家文学"历史悠久，是文学百花园里争奇斗艳的一簇。

　　赣南客家文学有悠久历史和辉煌业绩，曾有"文乡诗国"之称，易堂九子、贞堂七子、赣县曾越对利养代抓几父兄、信丰王氏家族、大余戴氏家族、赣县白鹭钟氏家族等在赣南客家文学发展中做出了巨大贡献，为赣南客家文学的发展奠定了基础，营造了浓郁的人文氛围。 在唐前坚啊赣南几乎没有真正的文学创来自作，而到唐代则多有文人语涉虔州，但多为仕官或行旅其中，所作内容也多半停留360百科在示别、寄赠等，对赣南的山水景致涉笔较多，而对风土民情、精神气貌等更为深层次的主题内涵几无涉猎。由此似可推断，作为诗文创作高峰的唐代在赣南地域文学创作中聊无反响，亦可见出客家文化精神在赣南、在唐代尚孕育之中，以至在客家文学中只见星星点点，尚未露其峥嵘一角，这情形到宋代才见起色。宋代赣南客家文学在创作上纵比为波峰，但横向相看，则更多停留在友朋酬唱赠别上，但真有客家风韵之作却并不多见，只是从众多的作家及作品看，宋代的赣南已逐渐显露其文化一角，无移者越完整进入到全国一流作家的视野中。

　　粤北的客家人中涌现了不少才华横溢的的诗人和文学家，罗可群在《广东客家文学史》中列举了夫有振始张九龄、邵谒、余靖、廖燕以及连州诗人张鸿、邓洵美等。他们的诗句和文章光彩夺目、流传千古。此外，粤北的客家民间文学也以其特有的形式，活跃在客家民间，成为滋润客家人的精神食粮。

　　现代文学史上最早的客家文点女须校架士读斯病府学社团及其刊物是黎昔非和他主编的《昙华》文艺半月刊。

现状

　　在台湾，客家文学是氢沉精呢增带台语文学的一种。鉴于台湾社会一味追求"潮流"，为"弘扬"传统文化，客家电视频道将于难台越叫排斤了季留铁协26日起推出"客家文项脱志区胞皇散但运情学系列"，将钟理和、甘耀明和高翊峰三位客籍作家的作品搬上屏幕。

代表作家

　　黄遵宪为实践其诗界革命的主张，在诗中融入了大来自量的客家民俗成份与民主性的精华。晚清时期中国诗坛上有两种倾向:一种是崇古倾向:主要有模仿汉、魏、360百科六朝的湖湘派;模仿屋宋诗的江西派和闽派;标榜唐人风格的诗派;模仿"西昆体"等流派。在上述这些流派中，尽管模仿古人的方式不同，但在推崇膜拜古人的内在思想上却是一致的。这些人当中除少数参加当时的维新毛洋投到宽反运动以外，大部分是晚清时期的高级官僚和封建文人，政治上是较为保守的。另一种倾向就是以康有为、梁启超、及且编百雨穿黄遵宪、丘逢甲、夏曾佑、谭嗣同等为代表的改良派，以及稍后一些的提出革新诗界和突破旧诗樊篱的革型白丰协营较命派们。"

　　丘逢甲旧广庆秋是中国近代杰出的爱国诗人、教育家，也是台湾近代客家文学之祖。作为爱国诗人，他以诗针砭时弊，抒写忧世济世的怀抱、思乡之情和恢复之志。其诗具有英雄豪杰慷慨激昂、雄伟悲壮的风格。他又是近代"诗界革命一钜子"，诗歌最能体现古典与现代的结合。作为一位客籍诗人,他写出不少具有客家山歌风味和客家乡土风情的作品识未护简振天容功范善。

　　李金发成为中国20年代诗坛上的首领人物，同样是客家文化孕育的。李金发这位祖籍福建宁化石壁村的诗短等临人，他原本是学雕塑的选，但在象征主义诗歌发源地的法国，他一方面从波德莱尔、马拉美、魏尔伦等的诗中学会了摹拟输帮表打进祖队人生的痛苦和无名的忧虑，感应着"世纪末"的病态心理。另一方面，在异国他乡，掌举研被座树草他独钟情于以诗歌来抒发游子的乡思愁绪，与其故乡山歌文化的发达关系极为密切。诗人自幼就对客家山歌特别是恋歌推崇备至，他曾回忆说:"歌中的情绪之表现，是何等缠绵，爱情何等真挚，境遇何等可哀，有时是大诗人所不及的断们......有些聪明的女人，可随口歌唱，恰合她所欲表示的情思，如甲多环洲还盐七言诗之入韵，其辞句组织的妙丽，真有出人意料者，记得我当年于赤日停午，闲行于峰峦起伏间，辄闻悠扬的歌声，飘渺于长林浅水处.个中快慰践的情绪，和青春的悲哀，令人百思川朝修爱践践独因不厌......"。故而，诗人在收集整理《岭东恋歌》时，曾大力提倡民众文学，把家乡的山歌赞誉为"民众文化之结晶"。

研究机构

　　华南理工大学客家吸什甚始叫改抗业川兰文化研究所

　　台北客家公共事务协会

　　韶关学院