璞邱

璞邱，出自《古代齐国长城临朐段考察简报》，隶属沂源县南鲁山镇，位于鲁山东麓，东南有大崮顶，西北有沙锅子顶，西措回执黄轻治群耐打南有大峪顶;西侧有璞西水库。

• 中文名 璞邱
• 隶    属 沂源县南鲁山镇
• 出    处 《古代齐国长城临朐段考察简报》
• 位    于 鲁山东麓

相关历史

　　​据刘镇宗、王新生著《古代齐国长城临朐段考察简报》记述璞丘古称葵丘。公元前651年(齐桓公三来自十五年)齐桓公曾会盟诸侯与此360百科。管仲此前曾言于齐桓公曰:"使海于有蔽渠弭于灯孔有渚环山有牢"。可见璞丘在当时的战略地位十分突出扼据着齐鲁咽喉要地。

　米附制该占省抗陈斤　现在的璞丘隶属沂源县南鲁山镇位于鲁山东麓东南有大崮顶西北有沙锅子顶西南有大峪顶;西侧有璞西水库北边有璞北水库;其秀美风光均在沙锅子顶、黑石崖、璞丘岭、大峪顶、南沟峪、松树崖、东石堠、西石堠、璞西水库一带。

故乡网文

　　下面来自网文《璞玉岩果示将兰之邱-我的故乡璞邱》

　清速　我的故乡

　　被群峰咬得残缺不全的蓝天下有一个古老的山庄。说她古老村头石碑有铭:"唐贞观十三色接载参等缺补晶举永年李氏在此建村以山势取真场非交月加短南罪名曰"坡口"后雅化为璞邱。"这便是我的故乡。

　　故乡位于沂源县菜帮太早化入施煤周的最北面。她西邻博山北接淄川三县交汇。因村子地域面积广阔没鸡鸣三县之说。

　　从县城东去北拐几十里便到一坏科战弱国三底三岔口再向西几里见一南北走向位于两崖间的桥这里就是村子取名的"坡口"。几十年前此处并没有桥 只有一间庙宇曰"将胜滑古军庙"。传说为一位孤军奋战只身突出重围死于此地的将军所建。早年连日香火病灾之人前往求助据说还特别灵验。今庙宇不复存在但仍见春节后走亲戚之人在桥头的香烟减与纸火。

　　转过山崖小山后的坟茔间有一株高大的乔木-黄楝树。大树枝繁叶茂树上鸟鸣啁啾。人们说是稀有植物受国家保护是不能砍伐的。

　　继续西行几百米便来到璞邱村。三条东西走向的大街十几条南北贯通的小巷如一张网网住了各家各户的房屋、田园;网住了前辈白齐得啊以协能唱施围鲁们的爱与恨;网住了我辈的情与恋。四口古井三幢小楼、两株古槐、一条小河诉说着古老山村的沧桑变迁。

　　古井很深那是祖辈们的生命之源。晨光熹微里暮色茫茫中男搞人们担起水桶手提井绳穿过大街小字若喜切众件小即互银接巷来到井边一边拉咕着村车吧物里的新鲜事一边放绳提水。每当这时大街小巷里就响起扁担颤悠的吱嘎声桶儿碰撞的叮当声笑声、说话声、脚厚修盐主从带乐西药步声同母叫女、儿喊娘鸡鸣、狗吠交织在一起婉如一曲优美动听的交响乐悠扬地飘荡在山村的上空。如今家家户户吃上了自来水古井已完成了她的历史使命正默默地注视着山村的变化。

　　小楼是二十世纪初期几位大财主家建的沿中街成"品"字座落。南一幢、北两幢相隔百多米远都是青砖小瓦木质地板。解放后小楼归集体所有:一座归了村里的小间问学;一座为供销社的仓库;另一座为十队的办公室。今天古朴的小楼已不复存在只留在年长些人的记忆 里代之的是新时期的红瓦平房和钢筋水泥楼房。

　　古槐人们称为"笨槐"。两株古槐分别在村子的东头和西头都有合抱粗。村东头一棵的树干中间有一个大大的洞小时候经常钻进去玩。古槐老树新枝春天开花夏天结籽我们称之槐当榔。天草皮律增县游觉局说夏天人们采来用锅炒后泡着当茶喝。味苦能生津还住误日把特降火。

　　村前有一条静静的小河。沿河两岸长满青苔河水清澈见底鱼虾成群游弋小时候经常到河里捉鱼。捉鱼有多种方法:石下摸鱼、撤水拾鱼、苦叶钓鱼、大锤震鱼等等。最有趣地是撤水拾鱼:在有岔道且水较浅的河里将其中一支岔的河水的上游堵住使水从另一河岔流走。被堵一条河岔的水漫漫地干涸了鱼儿、虾儿在河床上拼命的蹦啊、跳啊挣扎着这时就可以拾鱼了。最残酷的是苦叶药鱼:这种方法适用于水较深不易撤干的小水潭。将小潭上游的水堵 住使其成为静水小潭。几个小伙伴从河岸柳树上采来许许多多的柳枝、柳叶。在小潭的石头上砸呀、搓呀、揉呀使叶的苦汁流入潭水中同时不断地在小潭中搅拌水慢慢地变色、变浑、变苦。小鱼受不了这苦水的折磨游到水面、探出脑袋、伸出嘴巴拼命地呼吸着。捉鱼的时候到了小伙伴们伸出双手将挣扎的小鱼一条条捧出。今天的小河已没有了过去的风采一年中有几个季节是干涸的河床黑黑的大大小小的石头无规则地分布着更谈不到有什么鱼虾、螃蟹之类的小生命了。

　　我怀念故乡过去的小河。

　　老村人自有老村人的语言特点;山庄人自有山庄人的风俗习惯。故乡人在称呼上有几个是别具特色的:称奶奶为妈妈(mƒ m‚)称兄长为哥哥(gu guo)依次是二哥(gu)、三哥(gu)等等。鸟的名称也有一定的风格所有鸟称为鷐子然后再按各类鸟的不同的特点进行命名:如报谷子(布谷鸟)长尾巴郎(灰喜鹊)家鷐子(麻雀)等;在时间称谓上有的真叫人不可思议:称明天全天叫早晨明天中午称作早晨晌午明天晚上称早晨后晌等。

　　故乡人过年也有一定的特色:除夕的傍晚以家族为单位由年长者为首以辈齿为序排一 长龙每人手里拿一支点燃的香从设有祖宗灵位的家里鱼贯而出走到街上立定向着埋祖先的墓地方向齐作一揖(打拱)尔后鱼贯而回这就象征着将自己的祖先请了回来称为"请家堂"。各家各户拿酒、端菜集于一起摆在灵位前供祖宗们享用以尽晚辈的孝道。之后留几位年长的人守家堂其他人回到自己的家里过年。

　　过年的晚饭菜比平时丰盛多了全家人聚在一起说呀、笑呀、吃呀、喝呀分享着一年来的丰收与欢乐。饭后稍作休息便上床睡觉。四更过后院子里年长的女主人起床了来到其他人家的窗台下大妹妹、二妹妹、他婶子、他嫂子的悄悄地喊起了弟媳妇、侄媳妇等。几个人嘀嘀咕咕地烧香请下了天上的众位神仙。家里的男主人也起来了拿酒、端菜烧火、下水饺集于事先在天井里准备好的一张桌子上供神仙品尝。之后再嘁嘁喳喳地叫醒儿女们起来过年。孩子们 在朦胧中抖着身子穿上母亲为其准备的新衣裳替大人们去干点事或做一些自己计划好的大事。五更时分各家各户便响起噼噼啪啪的鞭炮声那是欢送众天神的礼炮。神仙们吃饱、喝足、怀里揣着人们恭送的钱粮醉醺醺地回到天宫去酝酿给人们以怎样的幸福。天色微明男人们不约而同地来到家堂前送自己的祖宗回家睡觉祖宗们到阳间见到了自己的子子孙孙并品尝了美味佳肴心满意足地回到了自己安息的地方。近几年各家各户都有了电视机不再先睡觉后过年了也同城里人一样看春节文艺晚会。

　　几十年来故乡发生了很大的变化特别是近几年村子里的新房子逐年增多。闭路电视有了程控电话也有了。城里人有的东西故乡人有;城里人没有的东西故乡人也有 。

　　故乡在发展山村在变化。东院的晾衣架上外婆的裹脚布同外甥女的红领巾诉说着主人艰难的过去;西院的窗台上孙子的"CBA"同爷爷的"卷倒山"憧憬着美好的未来。

　　我期盼着故乡有更大的发展我祝福故乡人。