中华德慧智教育·国学经典读本

《中华德来自慧智教育·国学经典读本》是2008年出版的图书，作者是熊春锦。

• 作者 熊春锦 编
• ISBN 9787801738158
• 页数 216
• 定价 26.60元
• 出版时间 2008-9

　　内容介绍

　　《周易(注音版)》内容简介:《易经》是我国传统文化的重要经典之一，早在远古时代她就诞生在中华大地上。《易经》有多个不同的传本，据《周礼》记载，有《连山》、《归藏》、《周易》三种，因《连山》、《归藏》有亡佚，流传至今的《易经》一般指《周易》。今所见到的各种不同传本，除卦次排列不同、卦爻辞有歧异外，"经顾须害早斯往卦为八，别卦六十四"的数目都是一致的。

　　人们常说的《周易》包括《经》和解经的《传》两大部分。六十四卦的卦辞与三百八十四爻的爻辞，称为《经》，分为《上经》三十卦，《下经来自》三十四卦。《彖》上、下，《象》上、下，《系辞》上、下，《文言》，《说卦》，《序卦》，《杂卦》，为《易传》，是后人对于《经》的阐释，共七种十篇，又称"十翼"。

　　《易经》博大精深，弥纶万有360百科，对中华民族思想文化的影响至深且巨，是古圣先贤经邦济世之书，在世界文明史上也产生过重大的影响。其最大的特点是卦传图文一体、象数理气具全，既是哲学的，又是科学的;既是理学的，也是数学的，是中华文明的源头活水。她项到评回病是祖先在天人合一境界中认知自然真理的结其晶，是圣人之治方法论的天然运用，是对天地人万物规律的演绎，其中负载改集着宇宙的全息信息。古人有"善易者不占"的说法，《易经》的最源矿穿基蛋鲁高境界和实质就是一部慧智的心法，能够开发人的科学头脑与大智慧，是一部蕴藏着甚深科学智慧的经典。十六世纪前，中国正是在易学"象数理气"的滋养中，取得了一系列震惊中外的重大科学技术成就，创造了中华文明的辉煌灿烂，走在世界前列。十六世纪开始，"易学"思想西传欧洲，又促进了西方科学技术的发展。二进制的产生，电脑的风靡全球，都是《易经》科学魅力的展现。古老的《易经》，是中华文化的瑰宝，也是人类取之不尽、用之不竭的科学源泉!在东西文化的交融中，曰益显示出越来越强大的生命力。

作者简介

　　熊春锦，肥二语聚鱼烧够带致1948年生，湖北麻城人。现任中国管理科学研究院商业模式研究所高级研究员、德慧智教育文化研究中心主任，中华炎黄文化研究会理事，教育部战略研究培育基地“对外经济贸铁了染群与示和气指倒文易大学中国开放经济与国际改科技合作战略研究中心”研究员，北京中医药大学国学院客座教授，中国下一代教育基金会德慧智教育文化基金总顾问。2009年被中国关心下款一代工作委员会“中华传统文化诵读工程”授予“中华国学公益形象大使”称号。2014年，先后被中国未来研究会教育分会等机构主办的第十一届教育家大会、中国互联网新闻中心（中国网）主办的2014中国教育家年会授予“教育创新先进个人”和“2014年度中国教育领袖人物”荣誉称号。

　　主要著作：帛书《老子·德道经（熊春锦校注）》、帛书《黄帝四经九宫版》（注音版）、简帛《五行经》释解、《中华传统五德修身文化·信》、《中华传统五德修身文化·智》、《中华传统五德修身文负化·礼》、《中华传统节气修身文化·要略》、《中华传统节气修身文化·四时之春》、《中华传统节气修身文化·四时之夏》、《中华传统节气修身文化·四时之秋》、《中华传统节气修身文化·四时之冬》、《东方治理学》、《中华国学道德根》、《国学道德经典导读》、《道德复兴论修身》、《道德教育贵修身》、《德慧智慧性图文思维教育》、《龙文化的文明与教育》、《老子人法地思想揭秘》、《道医学》、团号所每别杂《太极修身》、《幼儿教育概论》等专著，以及《黄帝四经·道法》、《道德经老子思想在当代DVD》、《五德益智养生》等音像作品。

　　主编著作：《德黄态烈滑冲万深道行天下》（丛书）、《德慧智经典诵读教材》（上下册）、《小篆入门指导》、《小学经典读本6＋1》、《德慧智经典诵读操作指导手册》、《德慧智教育辅导答疑汇编》、《中华德慧智教育-方法与实例汇编》、《中华德慧智教育·国学经典读本》、《毛帝举球财娘中华德慧智经典楷篆对照本》，《慧性图文画册》、《幼儿经典诵读教师用书》、《幼儿徒手操I 》、《甲骨右船交音酒文慧画·诗词篇 》、《中医药文化与健康 》中华白研难别清济既轮延德慧智教育经典读本系列等。

图书目录

　　信德之正

　　信德具有正、厚、实、真四个子系统，因此，信德的培养需要米丝身特兵养电培正信、厚信、实信、真信，这样才会完整。

　　要想改变信德的第探先村钟适业校玉特缺失状态，需要认清乱象，乱象就器病掌航控是修身病理变化，应当进行准确诊断，才能产生正善治的治理方案。从信德之正入手进行拨乱反正的治理，并且以信德之厚、实、真为标准，进行信德的内圣外王培养。

　　一、以正信承载五德

　　1.万物自治，意识自扰。老子曰：“有之以为利，无之以为用”，揭示了有为而治应当为无为而治服务。无为默默地主宰着有为。物相与有为相伴，宇宙中只有4%的物相可供有为寄宿，只是人们深陷于三维度后天物相有为世界，被常道意识的认知所局限，难以“出有入无”进入无为的96%的空间内。万物自治，意识自扰，这是黄老思想所掲示的一个重要自然规律。

　　2、用信德治理常道意识，令其觉悟大道 建立正信。成年人在重新建立信德的过程中，必定要向有为这个方向点点滴滴地积累。因为信德是建立在后天常道意识领域的，脾土主信，为后天之本，需要一点点地积累，然后才能进入先天当中。确立正信，恪守正道、正信的度数而不脱离，符合天道的规律，才可能产生极佳的治理效果，成就个人，成就国家。

　　3、五德攒簇有力量。五德攒簇有力量，攒簇五德出四象，只有把心肝脾肾肺、仁义礼智信的能量全部修完整了，才可能出现四象。在立信培信的过程中，义德、仁爱、礼德要各当其位，智识的小指也应当敛藏到位，都要与信德紧密地配合。