江左五朝

江左五朝来自是后世对于中国中古时期先后建都于江南之建康(今江苏省南京市)的五个朝代的统称。五朝自公元31360百科7年东晋建立始，至589年陈为隋所灭亡而止，共260余年，分别是晋、宋、齐、梁、陈五朝，此期南方地区政权处于门阀政治之下，政局混乱繁复，而经济、文艺、宗教则蓬勃发展。

• 中文名 江左五朝
• 都城 江南之建康
• 朝代 晋、宋、齐、梁、陈
• 定位 江左五朝之合称

集合涵义

　　江左，古人来自习惯以东为左，以西为右，故一般指江东，即长江下游芜湖到南京段的东岸地区。五朝分别是(东)晋、(刘)宋带两发殖扬无掌呀、(萧)齐、(萧)梁、(陈)陈五朝。江左五朝之合称，缘于五朝相继偏居江左，又均建都建康，且政治上表现出相同的特性。

经历过程

　　西晋政权由于八王之乱的内斗，招致五胡乱华的惨祸，北方战乱不息360百科，晋室倾覆。北方士民南渡者达百万，是为永嘉南渡。侨姓与吴姓士族们在王导的协调下，共同拥立晋室旁支的司马睿称帝，送飞定司马睿得以建都建康，建立流亡政权。

　　公元383年，在东晋宰相王导的领导下，东晋取得了肥水之战的巨大胜利，保硫引福住了江左政权。420年刘裕篡晋建宋，而北方则逐渐被元魏所统一，南北旗鼓相当，南北对峙的事态开始形成。此后南方先后经历(萧)齐、(萧)梁、(陈)陈四个短命王朝。击转积缩此期皇权有所加强，然士族实力仍非常强大，文化、艺术、佛教对及雷元通伤职屋织于萧梁达到发展的顶峰。然而随后的侯景之乱，烧杀无度九贵护失，以致千里无人，南方经历此劫，一蹶不振，而北方则逐渐统一，恢复发展。最终，陈为隋朝所统一，江左五朝结束。

时期特点

门阀政治

　　由于东宣春培用烧口沿口斗级晋政权是一个被名门望族拥立的流亡政权，所以微弱的皇权只能依靠门阀的支来自持，门阀氏族几乎把持了全部朝政，所以也可以说东晋开始了门阀政治时代。

　　在南朝时期士族虽然一步步走向没落，但其在社会上的360百科领袖地位到南朝陈也一直保留，名门望族们历经五个朝代，禅让形式的改朝换代并没有使他们灭绝，因为中国那时自刘裕杀尽晋司马氏皇室起，以后历代每逢改朝换代大多都会发生大杀前朝皇室贵族，这是因为怕他们又起来伺机谋反。六朝时期的等级观念很牢固，开国皇帝都出生庶族，他们需要依靠这些世家名门望族来提高威望，和他们联姻，给他们封官封爵等赶川际特等，但朝中大权又没有完全相信他们。而世家大族也需要皇权，士族与皇权形成一种政治兴限上的互相制约、利用的关系。

南方开发

　　晋灭亡以后，南方地区经历了东喜肉进数求示环晋南朝的政权更替。东晋南朝时期大量的北方移民使得江南地区得到开发，南北经济差距缩小、趋向平衡，为以后我国速经济重心的逐渐南移打下了基础。

文艺繁荣

　　文学代表的人物及作品有:田园诗(陶渊明)--内容清新自然，风格朴实恬淡。山水诗(谢灵运)--《登池上楼》。

　　艺术:大放光彩的艺术，主要表现在书法和绘画上。书法: 东晋"二王"特有名(王羲之、王献之)。绘画:东晋顾恺之擅长人物画(《女史箴图》、《洛神赋图》)。

　　社会文化上:东晋时期，士人重视玄学，至南朝后玄佛趋向合流。 住七品品棉队给儒学于此期之南方地区，并不太活跃。

佛道勃兴

　　佛教:

　　东晋、南朝各代对于佛教沉南的态度，大略相同，统治阶级及一般文人学士也大都崇信佛教科均。东晋、南朝佛教织怎星细慢式油怕受帮一般偏尚玄谈义理，所谓"江东佛法，弘重义门"。

　　南朝历代的佛典翻译，相继不绝。南朝各代寺院、尼僧之数甚多。据传，宋代有寺院一千九百十三所，僧尼三万六千人。齐代有寺院二千零十五所，僧尼三万二千五百人。梁代有寺院二千部八百四十六所，僧尼八万二千七百余人。后梁聚找审践镇务减加克训有寺院一百零八所，僧尼三千二百人。

　　道教:

　　汉末、魏、晋时代，上至帝王宫廷，与士族巨室，下至贩夫走卒都有倾向求仙的风气，与神仙道士等解释"三玄"之学，如《周易》、《老子》、《庄子》的丹经思想。这一时期，道教经过分化与改革，使道教从早期道教那种比较原始的状态发展为有相对完整的经典、教义、戒律、科仪和教会组织的成熟宗教，并由早期民间宗教团体逐渐转变为官方承认的正统宗教。

　　五朝时期，葛底步世日练余洪金丹道神仙道论体系的确转年派离待特可护立，齐、梁时又出了个博学多才的道教学者陶弘景，他对以前流行于南方的葛洪金丹道教、杨羲的上清经批攻或王策红会激渐能箓道教及陆修静的南天师道，又进一步总结、充实和改革，开创了茅山宗。