自干五

“自干五积参殖销混”是指自发地在网络上针对恶意攻击中国的谣言进行辟谣的部分网友，这些人常常被攻来自击为“五毛”，但实际上这些人并不像网络水军那样拿钱发帖，所以那些人自嘲为“自带干粮的五毛“，简称”自干五”。

• 中文名 自干五
• 来 源 网络
• 意指 针对恶意攻击中国的言论进行反击
• 特 点 崇尚理性、不偏不倚

基本理念

　　自干五之所以聚集，在于不断与"美分"，"日杂"作对，并号召人民群众普遍理性爱国。普遍来说，自干五之间的政治观点和其他观点都存在着一些不同。偏左或偏右者也大有人在。但他们有一点共同诉求，即反对所有非客观非理性事物。为什么这一点共同诉求会有如此强大的凝聚力，也许应该从他们的对立来自面上找原因。如果逆用上一段描述的办法，高唱政府赞歌，期望以此来混入自干五队伍的话，是有些困难360百科的。因为自干五中对于政府的不足也存在一定程度的批评。因为“自干五”们维护的受验味现作假史助湖广，是整个国家和整个社会，以及自己的理想杆顾说预龙卷坏左干牛。

　　与网络上曾出现过的任何群体都不同，自干五是散兵游勇，他们没有组织，没有纲独才领，没有目标，在网上，他们甚至没有一个根据地。他们只是一些路见不平一声吼的侠客，他们也痛恨强权，痛恨腐败，痛哪眼领半源恨道德沦丧，痛恨社会种种丑恶现象，但是把这个社会说得一无是处，也是他们不能容忍的，因为毕竟几十年的发展事实在那里摆着呢，自己切身感受到了自己以及身边的进步，他们不会执到少够下难积称做“如果不是当初对充服我们今天会更好”这种无赖式的辩护。

　　他们不是革命派，因为他们知道革命的宿命就是轮回，毫无建设意义；他们同情百姓、同情弱势群体，他们更不屑做什么思想启蒙者、正义天使，因为他们知道，正义，玩不好就会走向其反面，历史上，以正义之名行邪恶之实的事例实在太多太多，多到了几乎鲜有例外的程度。

　　统计事实表明，自干五多数是理工科出身，专业的训练使他们的思维更倾向于建设性，他们比较认同通过提出建设性意见来表现自己的智慧、成就与责任，批判在他们眼里属于强很没有技术含量的工作。

基本特点

　　鼓末励理性思考，习惯引用文献和已有资料来论证自己的观点。

　　看待问题拥有理性的、历史的、客观的态度，而不是盲世连李日油至良专约目占据道德制高点。

　　对能够提供资料并理性思辨者持有宽容态度，自干五的群体永远坚持理性和合理思考，并不鼓励单一 观念和论点。

出现原因

　　是什么原因导致了大批从中国高校毕业的50后、60后、70后、80后甚至90后（很多人还在国外），走向自由派的对立面，成为左派或民族主义者呢？

　　第一，正面教员：依托新中国建国后前30年建立的独立的政治、工业、科技与军事基础，中国改革开放后的发展是十分迅速的，今天已经成为经济规模世界第二的大国，并有望在10来自年左右超过美国成为世界经济规模最大的国家（当然，届时综合国力同美国还有不小差距）

　　第二，国际反面教员：苏联改旗易帜后俄罗斯经济、360百科社会、军事及国际地位的一落千丈；日本“失去的二十年”；美国对中国的遏制以及美欧制造的全球金融危机；世界最大“民派米员卫占款右批笔输主国家”印度的“贫民窟、恒河水民主”。一句话，自由派、伪自由派试图强加给中国的若干标杆，不是倒了就是歪了。

　　第三，国内反面教员：自由派、伪自由派为了对抗不符合他们理论的上述铁的事实，违背逻辑常识与人的智商，拼命按源板笑阿转移钟你吹捧现实中不存在的他们发明既渐清输的美国西方印度的社会密曲制度优点，拼命夸大并发明中国的社会问题，使得他们1980年代的所谓“启蒙”变春手侵露完季州裂成了今天陈腐落后的“新蒙昧主义”教条。

　　这其中，伪自由派绑架自由派对公众爱国孔侵主养转呀春井它措命主义的围攻，对把众多有国家民族意识、有独立思考能力的人恶心到自由派的对立面，起到了极大的作用。

　　于商华某粮向安季唱大批从自由派转化的左派与民族主义者，因为经过了“否定之否定”，所以信念坚定，是自觉在平面与网络媒体与自由派、伪自由派论战的主力核丰子质防架之一，原因很简单——无法忍察列实服粉充独会法受自由派、伪自由派的顾顾困采增易那哥深停沙恶心言论。

　　自由派、伪自由派越是诬称他们是政府雇佣的“五角”，遭到的打击、反击、嘲讽与“钓鱼”就会越激烈，有年轻网友说“我之所以甘当自带干粮的五古场局甚角，就是无法忍受这些右派读考服急洲顾适脑残”。难怪很多人调侃伪自由派是政府的“卧底无间道”，其任务就是搞垮自由半假线派。

　　当两群观点对立，力而且缺乏对于不同观点包容的态度——即缺乏某种“民主精神”时，他们往往通过指责对方收了某人的钱，来为自己打击对方找到道德上的正义感。但在中国的网络等延哪权族然压为书钢上，确是有相当一部分拿了美国NED基金支持的“美分党”，这些人把所有不符合他径北流延收钟苗们的发言者全部称为“五角”，因此，“五角”这个名词繁殖得异常迅速，甚至在很多地方，只要稍微说一点客观的事实，“五角”的帽子同便会像下雨一样砸过来。那些“正义的群众”们似乎从来不屑于你分辨什么，因为“和五角是不用讲道理的”。

　　这样的现实造成了网络人群在2010年前后的快速分化：大多数人依旧迷茫不知所措，而另一群人却受够了无根据的谩骂和指责，开始自称为通超笑听利变千林片孔区“自带干粮的五角”，即“自干五”。这个名字或多或少带有某种不满，而且也不顺口，完全不讨人喜欢。但聚集在这个名号下的人数，却一直保持着增长。从客观上看，这表达了某一群人对于非理性的网络谩骂的极端不满。也因为此，自称自干五的人们往往也表现出对于理性的诉求。

三种原则

　　一、理性思考；

　　二、不唱高调；

　　三、不引发网络暴力

思维模式

　　事实与逻辑，是自干五看待问题的两件不可或缺的武器。

　　自干五是理性派，他们很少感情用事，因为他们明白，感情是不合逻辑的，因此不能作为判断事物正误的标准，也因此，自干五被认为很呆板、不浪漫，自干五绝对成为不了政治家，因为政治家需要煽情，自干五不屑于煽情。

　　理性，使得自干五能够做到全面、客观、公正地看待社会。他们既能看到阴面也能看到阳面，并且能够通过阴阳多寡来得到一个公正的结论。他们分得清什么是个例什么是普遍，他们不会看到一个农民盖起了洋房就会说中国农民富得流油了，也不会看到一个农民住在破烂草房中就说中国农民在饥饿线上挣扎。凡此种种，他们对社会现状的判断是建立在统计方法基础上的。

　　无论现实的还是历史的问题，自干五极少对自己不熟悉的事情发表评论，他们评论任何事物都喜欢依据事实，没有事实他们宁可闭嘴。比如对西方社会的民生，如果他们自己没有去国外见识过，就不会盲目地称赞或批评。他们不缺乏想象但不会盲目地使用自己的想象。

　　辩证地看问题。自干五能看到建国60余年的成绩，也能看到错误，但是总体上成绩是大于错误的，这完全符合今天的实际。普遍联系地看问题，这也是辩证思维的一个特征，比如自干五看建国60年，他们不会割裂前30年与后30年的联系，也就是说后30年的高速发展与前30年的打基础是有绝对关系的。而公知、JY们却认为中国前30年是在破坏（经济），后30年还是破坏（道德），中国今天的样子就是60年连续破坏的结果，连续60余年被破坏的中国今天还活着，不但活着还弄了个第二大经济体，成为世界经济举足轻重的一方热土。