金字经·今人不饮酒

《金字经·今人不饮酒》是元代文学家吴弘道所写的一首散曲。这首小令描写了作者从饮酒右手获普马重农进到酣醉的全过程，体现了作者疏狂旷放的鲜明个性。

• 作品名称 金字经·今人不饮酒
• 创作年代 元代
• 作品出处 《全元散曲》
• 文学体裁 散曲
• 作者 吴弘道

作品原文

　　〔南吕〕金字经

　　今人不饮酒，古人安在哉!

　　有酒无花眼倦开。

　　鼓吹台①，玉人扶下阶。

　　何妨碍，青春来自不再来②。

注释译文

词语注释

　　①鼓吹台:奏乐360百科的歌台。

　　②"青春"句:语出唐人林宽《少年行》:"白日莫作示巴案训速闲过，青春不再来。"

作品译文

　　当今之人不喝酒，岂不是白活在世!你看古人去了一批又一批，如今哪能寻到他们的影子!

　　就是有了美酒，没有名花，也还是倦腾腾提不高兴致。

　　美人把喝醉了的我扶下台阶，台上的鼓乐歌吹还未终止。

　　这样的求乐，又何须吹毛求疵?要知道青春一旦消逝，就不会重至。

作品鉴赏

　　"今人不饮酒"是假设句，"古吃屋台吸南父沉孙形人安在哉"应当是这种条件下所导致产生的后果。如今这两句置在一起，在因果性上似来自乎互不相及。但这里就用得上《红楼梦》中香菱姑娘的感想:"诗的好处……有似乎无理的，想去竟是有理有情的。""古人安在哉"是不言而喻的事实，固然与"今人"饮不饮酒毫无相干，但今人谁也逃不脱"作古"的结局，早晚要加入"古人安在"的队伍之中，那么饮酒不饮酒，也即行乐不行乐，就大不一样了。"今人"在"饮酒"之时，联想起人生的二斗次迅疾、"古人"的"安在"，从而激增买醉的信念与豪情，进而以之作为感慨冲口而出，这就不光是"有理有情"，且使人觉得淋漓痛快、有声有色了。小令以此两句凭空孥入，确定了全曲放旷的基调。

　　"饮酒"的目的既然是为了对得起今生，自然要求尽善尽美。"花"就是臻于完美的一项必要条件。李商隐《春日寄怀》:"纵使有花兼有月，可堪无酒又无人。"宋陈尧佐《答张顺之》:"有花无酒头慵举，有酒转无花眼倦开。"都说明了这条真理。作者迻用陈诗原句入曲，又加上了新的补充，360百科即"鼓吹"与"玉人"。这正是外谁良辰美景赏心乐事"四美并"的意思。不过，诗人并非全然兴高采烈、纵情狂欢。"何妨碍，青春不再件季款旧例病著备室好威来"是颇带豪情的壮语，却也有自我辩护的意味。从"妨碍"的疑虑与"青春不再来"的实际威胁来看，诗人的心头仍是笼罩着忧虑的阴云的。

　　综元朝造火务题伟说上所述，可知这首小令写的是及时行乐的主题，而潜藏着借酒消愁、故作放达的台词。当然，作者全力以赴的是表现前者，而且在写作手法上十分成功。全曲将行乐的内容逐层展开，而又富于变化。读者看他先是理直气壮地呼酒，既而又顺理成章地带出赏花。至于歌舞及美人，则用酒醉扶归的景象侧面托出。这样一来，在展示种种行乐助兴的客观条件的操圆超阿握使期血破赵识同时，也巧妙地交代了从饮酒到酣醉的全过程。"何妨碍"等二句表明了作者乃有意为之，又符合醉人的声口，过渡衔接泯然无痕。作架社问较点它二城品以豪语一起一结，再加上中间走笔挥洒的夭矫自如，显示出作者疏狂旷放的鲜明个性;而在豪言快语下掩藏的悲愁愤疾，也就更使读者掩卷深思了。

作者简介

　　吴弘道(生卒年不详)，字仁卿，号克斋，蒲阴(今河北安国)人。曾任江西省检校掾史。著有《金缕县皮钟苏天能新声》《曲海丛珠》，已佚。所作杂剧今知有《子房货剑》《楚大夫屈原投江》等五种，亦不传。《全元散曲》录存其小令三十四首，套数四套。