希腊哲学史第一卷

《希腊哲学史第一卷》是1997年人民出来自版社出版的图书，作者是汪子嵩。

• 书名 希腊哲学史第一卷
• 作者 汪子嵩
• ISBN 9787010002286
• 类别 哲学宗教
• 页数 1127

内容介绍

　　我们着手编写的是一部预正年依件位吗激战尔测胡定为四卷本的古代希腊哲学史。编写这样多卷本的断代西方哲学史，在国内还是第一次尝试。我们打算怎么写，写成一部什么样的哲学史?必须先简单谈谈我们对哲学史的一些看法。

　　哲学史，顾名思义就是哲学发展的历史。古代希腊来自哲学史是西方哲学开始产生和早期发展的历史。它是人类认识历史的一部分，在人类认识史特别是西方文化发展史上占有相当重要的位置。我们就是想将这一部分人类认识的历史写出来。人类的认识是不断发展变化的。从总360百科的方向说，认识是往前进的，从简单到复杂，从幼稚到成熟，从比较不正确到香移王比较正确。但是发展的情况又是错综复杂的，在前进过程能来伟煤南际贵降作中往往出现曲折反复倒退。哲学的发展过程也是如此。我们写哲学史就是要写哲学认识的这种发展过程。

　　这点看法本来可以说是哲学史组缺术门只盟蒸师的应有之义，凡是写验完读阳联谓才异错盾哲学史的，人绝大多数是将哲学史当作哲学认识发展的历史来写的。我们现在所以要重申容短集油什选响如敌项音和强调这一点，主张将哲学史械又危必只物司轮完当作人类认识发展的历史来写，主要是因为刚铁前功屋型展富质地在过去相当长一段时间内，这种看法曾经遭到错误的批判，要以另外一种所谓哲学史的停由乙定义来指导研究哲 学史，要将哲学史写成唯物论和唯心论斗争的历史;其实践结果便是将哲学史研究搞成简单化、庸俗化，违背了实事求是的科学态度，使学习哲学史不但不能提高人们的理论思维能力，反而造成适得其看查反的结果。

　　人类概按效女华认识是发展的，物质和精神的关系这个哲学问题也有它发生和发展的历史。本书将以大量材料说明:在古代希腊的哲学家中，开根部送写装快始时分不清物质和城多林爱自精神的区别，后来逐渐将二者林音声起百争帮常被区别开来，但还常有混淆不清的情况。早期的希腊哲学家没有留下完整的著作，只有一些残篇;从胶则装地班况这些残篇可以看到，在同一个哲学家的思想中，有些可以说是唯物论的，有些却是唯心论的，并不是前后始终一致的。后来的一些养时记哲学家，特别像柏拉图和亚里士多德这样影响很大的哲学家，他们留下的著作很多，我们必须从中研究分析他们哥排的思想。本书第二、三卷将以资料表明:柏拉图虽然从总体上可以说是一个坚定的唯心论者，但在他的著作中也提出过一蛋粉蛋耐就轻并些重要的唯物论思想，如在《泰阿泰德篇》中提出的"腊块说";亚里士多德的情况更为复杂，在他的著作中有些表现明显的唯物论倾向，有些则表现浓厚的唯心论色彩。对许多哲学家都不能简单地归结为唯物论者或唯心论者了事，而是应该对他们的著作进行具体分析，才能够将哲学史上的复杂事实作出比较实事求是的解释。

　　哲学思想的发展必然受到社会客观条件的制约，往往受政治和经济关系的影响，但是这个问题也不能简单处理。社会上各种关系是有不同层次的，哲学作为最抽象的思想领域，离开政治和经济基础最远，受到其他因素的影响因而发生的偶然性也最多。我们研究哲学史时可以发现:每当社会经济政治发生激烈转变和动荡的时候，它们对哲学的直接影响就比较明显。在古代希腊哲学的发展过程中我们可以指出两次这样的情况:一次是公元前五世纪开始的，以雅典为中心的智者运动的兴起是和当时民主制的兴盛直接有关的;另一次是在亚历山大帝国分裂以后，后期希腊哲学讨论的主比题比较集中于伦理问题，产生折衷主义和怀疑论等等思想，可以从当时由希腊到罗马的奴隶制的发展变化中找到原因。虽然如此，要是想为每一种哲学理论寻找政治和经济上的直接原因，也必然是徒劳的。如果采取过去常用的那种"阶级分析"的方法，断定凡是唯物论哲学家必然属于工商奴隶主民主派，是进步的;凡是唯心论哲学家则必然属于反动的奴隶主贵族。这种二分法比解一个最简单的一次方程式更为容易，可惜它并不科学。

目录

　　前言

　　绪论

　　第一节 希腊世界和希腊人

　　第二节 希腊社会

　　第三节 希腊和东方

　　第四节 从神话到哲学

　　第五节 希腊哲学的发展

　　第六节 希腊哲学的史料

　　第一编 米利都学派

　　第一章 泰勒斯

　　第一节 "贤人"

　　第二节 本原

　　第三节 水是万物的本原

　　第四节 灵魂

　　第五节 地浮在水上

　　第二章 阿那克西曼德

　　第一节 "阿派朗"

　　第二节 阿派朗和对立

　　第三节 永恒的运动，无限的宇宙

　　第三章 阿那克西美尼

　　第一节 本原是气

　　第二节 稀散和凝聚

　　第三节 气:呼吸、灵魂、神

　　第四节 气围绕大地

　　小结

　　第二编 毕泰戈拉学派

　　第四章 毕泰戈拉和早期毕泰戈拉学派

　　小结

　　第三编 赫拉克利特的哲学

　　第五章 赫拉克利特

　　小结

　　第四编 爱利亚学派

　　第六章 塞诺芬尼

　　第七章 巴门尼德

　　第八章 芝诺和麦里梭

　　小结

　　第五编 公元前五世纪后半叶的自然哲学家

　　第九章 恩培多克勒

　　第十章 阿那克萨戈拉

　　第十一章 复兴伊奥泥亚哲学的思潮--阿凯劳斯、第欧根尼和希波克拉底

　　第十二章 留基伯和德谟克利特

　　小结

　　附录

　　书目

　　译名对照表

在线试读

　　古代希腊是欧洲文明的发源地，欧洲哲学史是从古希腊哲下学开始的。为什么西方哲学最初在希腊产生?古希腊哲学恰好在某一具体年代由泰勒斯这个人开始，这是偶然的;但是，只有到了公元前七世纪末，在伊奥尼亚地区首来自先产生希腊哲学，这却不是偶然的。因为希腊历史只有发展到这个时候、这个阶段，才为哲学的产生创造了必备的条件。我们在前三节中将分别讨论产生希腊哲学的背景和主客观条件。第一节介绍古代希裂士温微毫道粮品然层模腊的地理状况和历史发展、希腊民族和希腊文字的形成。第二节介绍希腊社会经济发展情况及其阶级构成，以及希腊向外殖民的状况。第三节介绍古代希腊和东数束过够被方的关系，主要说明它受西亚和北360百科非--埃及的影响。

　　哲学思想的发生和发展又有其内在的原因。希腊哲学同它以前长期存在的神话中的某些内容有联系，第四节将讨论哲是学的史前史，即哲学如何由神话演变而来。第五节讨论希腊哲学发展的几个主要线索，介绍希腊哲学发展的概况。