徽州古民居探幽

《徽州古民居探幽》是李俊创作的徽学研究著作，首次出版于2003年1月。

《徽州古民居探幽》是一本从古徽州地混效用了积门消防文化的视角解读古民居的徽学研究著作。它不仅填补了中国消防史研究的一个空白、丰富和充实了中国消防文化的内容，而且对徽学研究的拓展和推进也很有启发意义。

• 作品名称 徽州古民居探幽
• 作者 李俊
• 首版时间 2003年1月
• 类别 徽学研究
• 字数 370千字

内容握突矛来时简介

　　该书作者以独特的视角，从古徵州府的众多古村落中选出，西递、宏村、呈坎、江湾等18处古民居，以及屯溪老街、祁门古戏台、道教胜地齐云山实地进行考察研究，从消防的历史文树未服命解化看徽州古民居，从徽州古民居看消防历史文化，集历来自史、文化、学术、艺术、等卫分困主生旅游于一体。

作品目录

创作背景

　　《徽州古民居探幽》是由中国来自消防协会科学普及教育委员会特邀黄山市消防支队政360百科委、安徽大学徽学研究中心兼职研究员李俊，历时2年潜心编纂的。

作品鉴赏

主要思想

　语盟价剂子渐益历半任划　作者虽然从消防的视角考察研究和探讨徽州古民居，然而却不局限于"说消防、道消防"。而是对蕴藏在徽州古建筑、古村落、古民居中的历史、文化、进行挖掘，揭示了它深刻的文化内涵，令人耳目一新。

　　第一，该书以历史作为考察研究的起点。首先，作者从建筑史入手。认为徽州古民居的建筑风格受徽州各个学派艺术的影响，是源于江南山越人"干栏式"和中原(北方人南迁)"四合院"两种风格的综合与统一。其次，作者从消防科技史的角度考证了徽州人在建筑中注重防火的重要原因。由于徽州山多地少人稠的客观环境，由于"宗法制"下的聚族而居，人口密集，集居，必然存在建筑拥挤与木结构房屋易火烧连营的突出矛盾。火灾威胁人的生存，客观上必须采取有效的防火措施，促使村落和建筑物都具有很强的抗御火灾能力。再次，作者从徽商发展史的角度考证。认为众多保存至今的徽州古民居是明、清时期的。明、清是徽商发展的鼎盛时期，而高宽促头急乙知清局和大(一般二层或三层)讲究(门楼、砖雕、石雕、木雕)的徽州古民居，借助徽商雄厚状的物质基础，一幢幢拔地而起。虽然历尽了岁月沧桑，却风范依旧，古韵犹存。

　　第二，该书从文化的角度进行审视。1、认为徽州古村落选址、建设遵命业呀季振哥每聚依析循的是《易经》风水理论，追求天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重，在这种理论右段得架所呢指导下的村落选址建设，有科学的基础和很高的审美观念。如宏村的村落形似一头牛，所以宏村又称"牛形村"，牛是人类忠实的伙伴，是忠诚和话研千区手培尼财富的代名词。如西递是船错须解座牛形，整个村落形似一艘满帆航行的大船，寓意着西递人在商海仕途上一帆风顺。家灯业进表答北王某欢雄村形似一只展翅欲飞的金凤凰，寓意吉祥如意，人杰地灵等等。2、徽州古村落选址建设另一个特点，就是依山傍水，注重村落的水源设置。因为徽州人聚族而居和经商的特点，讲究风水之术。认为"山发人丁、水聚财"，所以徽州众多的古村落家家门前有溪水红此尔系补务频常年流淌。村落的水口建设，要求水口地势要呈锁闭状，以利聚水。3、民居家里还有太平池，意在既聚财又保平安。民居天井、院内大多置有长方形太平池，它承接天井屋面花执酸条地亲雨水，名称为"四水归堂"，这是徽商"招财进宝、肥水不外流"之意。因徽州可常饭州钢复界临为是程朱故里，文风昌盛，所以，一个个古村落、一幢幢古民居都蕴藏着自然与人文景观和谐永设笔算程优美的丰富内涵。

　　第种带杀陆出衣川三，作者还从艺术的角度进行考察。认为徽州古村落、古民居设计上精心规划、布局合理、独具匠心，建筑上巧夺天工、精雕细刻、风格独特，有很高的艺术价值。再加上它那优美的环境、丰富的色彩、奇特造型、端庄的陈设，使人诉今尽到系两问观之入画，品之有诗，使居者忘老、寓者忘归、游者忘新犯九香挥京引许句倦，充满诗情画意。因此，被誉为"艺术之宝、凝固音乐"，让人真切感到神奇，产生无限的遐想，令人回味无穷。

艺术特色

　　该书在资料的使用上，坚持以实物资料为主，文献资料为辅，访问材料做补充的原则。阻顾模仍望集计资料是科研的基础，资料的多少决定一项科研成果学术水平的高低。《徽州古民居探幽》属消防历史文化范畴，研究历史文化需查阅述吸大量的历史文献资料，虽然，徽州文献档案资料相当的多，然而，有关消防历史文化方面的资料十分匮乏，预培逐又指回看升若支买区防火灾措施的史料则极为少见。作者的成功之处，就在另辟蹊径，从大量的古村落，古民居建筑入手，研究古代消防技术和措施在徽州建筑中的运用。书中穿插了四百多幅摄影作品，就是实地考察时拍摄的实物资料照片，这些实物资料照片既形象又真实，可以说是活化石，再也没有什么资料比它更真实、更可靠、更具体、更能说明问题。在文献资料的使用方面，可以说作者查阅了大量资料，书中采用的文献资料和新出版的资料就达90余种，有些资料是从个人收藏获得的第一手资料。如《豫章罗氏宗谱》卷一，清光绪二十年(1894年)善庆堂刻本、《婺源沱川余氏宗谱》，清末刻本，42卷、《明经胡氏龙井派宗谱》民国十年(1921年)刻本等等。还有一些资料是作者新发掘的第一手资料，它既是文献资料又是实物资料。如《徽郡太守何君德政碑记》，是徽州百姓不忘郡守何歆治火(建封火墙)德政，于明代正德丙宣年(1506年)而立，现存于歙县新安碑园。是作者多方查访、考证而获得。如宏村牛形人工水系工程的兴修，作者多方查寻，终于在中国收藏家谱最多的上海图书馆找到了《弘村汪氏家谱》，查到了宏村村落水系工程建设过程的原始记载。另外，还有休宁万安古代消防的历史见证《复办水龙碑记》，婺源理源的《理源筹办水龙募捐启》，休宁齐云山道教防火宣传标志水符等，都是新发掘的第一手资料。作者在考察访寻的过程中，打开古稀老人的记忆宝库，去了解古民居的防火习俗和代代相传的防火意识。《探幽》中这方面的补充资料也不少，如歙县昌溪吴氏族人用"唐寅丹青换水龙"(唐寅的四幅山水图轴)，婺源龙川(詹天佑故里)詹天佑置水龙送故里(有实物为证)，绩溪石家村(石守信后代)村落棋盘形的传说等等，都是真实可靠的口述资料。以上三种资料的获取和对资料的消化吸收，使该书成为一部有学术影响的专著。

作品评价

　　戴震纪念馆第一任馆长胡槐植:徽州古民居，存量之多，构架之奇， 建筑之美;徽州古村落，分布之广，布局之巧，底蕴之深，均令世人瞩目，研究专家遍及海内外。然而，从消防历史文化角度来研究，作者李俊先生是第一人，《徽州古民居探幽》是第一本。该书出版，意义之重大，不言而喻;成果之绰著，显而易见。

出版信息

作品影响

　　该书是中华人民共和国教育部人文社会科学重点研究基地重大项目《徽州文化遗存调查与研究》成果之一、中国消防协会科学普及教育工作委员会学术研究成果。 从消防文化的视角看徽州古建筑和徽州古村落，这是徽学研究中一个被忽视的研究课题，因此，《徽州古民居探幽》填补了徽学研究的这一空白，具有很高的学术价值和现实意义，它对徽学研究有很大的开拓性、创新性、启发性，它拓展了徽学研究的空间，开辟了徽学研究的新领域。

作者简介

　　李俊，安徽天长人，1954年生，1974年入伍。现任武警安徽黄山市消防支队政委，教育部人文社会科学重点研究基地安徽大学微学研究中心兼职研究员，黄山市徵学研究院研究员。撰写的论文曾获得国际消防学会议二等奖。