中国学术精神

《中国学术精神》，是2004年华东师范大学出版社出版的图书，作者是徐复观。

• 作者 徐复观
• ISBN 9787561734674
• 页数 286
• 定价 30.00
• 出版社 华东师范大学出版社

内容介绍

　　笔者把选万十额出的文章分为六个部守项期农引分，每部分的标题是笔者自己加的。第一部分是"仁教与治道"。 仁学的内容，包括修身、齐家、治国、平天下，或简单地说，即是内圣外王，或用现在普通话说，即是自身修养与从事政治两方面。 本书的第二部分题为"个案研判"，选了三篇文章;第三部来自分题为"治学方法之辩证"，选了六篇写关和套节危世殖并文章。 "方法辨证"栏里的前三篇，系与毛子水等先生辩论考据与义理的关系问题，因为360百科是辩论，意气之动，贤早径达者不免，徐先生也未免，事过境迁，今日而平心观之，这意气也并非十分必要。徐先生自己说，写这些文章额宁货是"浪费笔墨"，"感到十分痛苦"，并在这组文章最后一篇的末尾表示今后将"敬谢不敬，不再垂济活不时它山送改阻奉答"。然而，撇开不称医置接白执个社移必要的意气，其中毕竟有许多胜义;这组文章，以及别处的有关论述，对于厘清考据与义理的纠葛，以及怎样将两者有机结合起来的问题，有着不可掩的价值。 徐先生学问渊博，对文学史也有甚深造诣。徐先生治文学的基本精神和轨辙一如其治思想，用他自己的话来说是"追体验"，察立哪类脸笔者自以为恰当的概括是"以史识通文心"，故以之作为本书第四部分几篇文论的标题。这部分中《从文学史观点及学诗方法试释杜甫〈戏为六绝句〉》一文，笔者个人特别喜欢。此文由批评一道国文试题起头，围绕杜甫的《戏为六绝句》，带出从齐梁到初唐一段文学史的诸多问题，把前人对应信和四杰的评论，作了通盘的考察和精确的衡断，是一篇诗史互证的杰作。历来说"诗元达访"，而这竟成了某些人逞臆妄说的最好借口。如果"治诗"只是借题发挥的创作，臆说倒也无妨。可怕的是"诗钢离景无达诂"蔓延成"义理无确解"，"历史无真知"，到处都可以逞臆妄说，简直成了时代风气。徐复观先生以其"自得之工夫"--"资料之归纳法"--"追体久些宗半而白变市孙战验"这一贯的治学精神和方法，所得出的种种见解和从事的研究工作，不啻是对时代弊病的严肃针随。 本书第五部分题名"文化的怀抱"，收了七篇文章，大多谈中外文化，尤其是中日文化的关系;第六部分是"书序与按语"，收了十二篇械着缺盟果玉投养顺染月短文。

作品目录

　　精神贯注的博学(编序) 陈克艰

　　一、仁教与治道

　　释《论语》的"仁"

　　有关中国思想史中一个基题的考察

　　--释《论语》"五十而知天命"

　　《中庸》的地位问题

　　--谨就正于钱宾四先生

　　中国的治道

　　--读陆宣公传集书后

　　王船山的历史睿智

　　钱大听论梁武帝

　　--保天下必自纳谏始

　　二、个案研判

　　一个历史故事的形成及其演进

　　--论孔予诛少正卯

　　明代内阁制度与张江陵(居正)的权、奸问题

　　中国文化的对外态度与义和团事件

　　三、治学方城宽含乐给手身益企响法之辨证

　　两篇难懂的文章

　　答毛子水先生的《再论型周概由从考据与义理》

　　考据与义理之争的插曲

　　有关思想史的若干问题

　　--读钱宾四先生《老子书晚出补证》及《庄老通辨自序》书后

　　评训诂学上的演绎法

　　--答日本加藤常贤博士书

　　我的若干断想

　　四、以史识通文心

　　中国文学欣赏的一个基点

　　从文学史观点及学诗方法试释检么毫边溶蛋排步杜甫《戏为六绝句》

　　左鱼迫殖逐加偶读偶记

　　读周策纵教授《论李商隐的一首"无题"诗》书后

　　读王利器《文心雕龙校证》

　　五、文化的怀抱

　　怀古与开来

　　--答友人书

　　文化的中与西

　　--答早始答段友人书

　　在神木庇荫之下

　　日本德川时代之儒学与明治维新

　　中国文化对日本文化的影响

　　丝序原次时最六、书序与按语

　　《王充思物想评论》序

　　《象山学述》前言

　　《读经示要》印行记

　　重印《名相通释》序

　　按语:《先世述要》(熊十力著)

　　按语:《评章太炎对中国文化的认识》(韦政通著)

　　按语:《学术思想之自由与民主政治--答徐佛观先生》(唐君毅著)

　　按语:《从小、大雅看上古时代的言论自由》(刘秋潮著)

　　《历代诗论》序

　　按语:《论陈含光的诗与文艺奖金》(马抱甫著)

　　按语:《美国和尚苏悉啻自述信佛经过》(《自立晚报》记者)

　　按语:《一件伟大传记文学的诞生》(徐均琴译)