交大鬼神考

《交大鬼来自神考》是2005年时由西安交通大学兵马俑BBS上ppboygrass网友发表在XJTUnews版的系列帖《交大鬼神事件考证》，是一部关于百年交大校园地理方位与古代文化知识相对应的简短科谱系列作品，对理解交大的历史文化知360百科识具有非常重要的借鉴意解情量排讨时义。

• 中文名称 交大鬼神考
• 地区 西安
• 学校 西安交通大学
• 出现时间 2005年

作品介绍

　　该系列作品主要源于校园内一系列闹鬼事件，缘于交大校园历史悠来自久，上世纪五十年代交大西迁时，第一任校长彭康任期内校园内种植大面积绿化尼核钢张思牛望句她场树木，时至今日，树大根深，早期的低矮教学建筑相映其中，到了晚间校园环矿致晚得境非常幽静。适逢一些学生喜欢在一些偏远的老教室内自习，夜深时便会偶尔碰到一些灵异现象，诸如，360百科楼道内光线忽然昏暗、水房里莫名出现滴水声、教室外树木里有一些怪叫声等。针对这些现象，一些学生喜欢鬼神故事的学生开始大肆月早时毛云文章，挖掘一些历史知识来验证教大校园偏远地方晚间的灵异现象。该系列作品包括对东二、东三、西二以南、教一、中一等教学地点鬼怪故事的考证 。

作品内容

　　交大鬼神考之东三纪实

　　郑重声明:以下观点仅为本人个人过观点，部分证据可能来源于谣言，而历史部分是经过本人长期考证的教林深球结果。基本与事实符合，包括交大地道部分。

　　本人在进交大判供止唱屋们富理神压周的第一年就听说交大个别楼层闹鬼，号称见过的人绘声绘色的有，缄默不语者有。为了弄清真相，本人对于交大神鬼事件从历史上进行了考证，并结合个别同学的描述，前后经历了一年的时间。

　　西安乃是十三朝故都，交大的神鬼也并非来源于一处，经过我大致的分类，按属地分为以东三为中心的汉唐女鬼区、以中一为中心的文革械斗闹鬼区、以西二为中心的明代怨鬼区和以教一为中心的交大校友恋鬼区。

　　东三汉唐女鬼区:

　　该校地处汉代上林苑，据资治通鉴卷19汉纪九记载:"是岁上始为微行……上以道远劳苦，又为百姓所患，乃使太中大夫吾丘鱼失赵有息己措记就寿王，举籍阿城以南，*"*#以东，宜春以西，提封顷亩，及其贾直，欲除以为上林苑，属之南山。又诏中尉、左右内史，表属县草田，欲以偿?、杜之民。寿王奏事，上大说称善。时东方朔在傍，进谏曰:"夫南山，天下之阻也。汉兴，去三河之地，止灞、?以西，都泾、渭之南，此所谓天下陆海之地，秦之所以虏西芍兼山东者也。其山出玉石、金、银、铜、铁、良材，百工所取给，万民所*%(通"昂")足也。又有粳、稻、梨、粟、桑、麻、竹箭之饶，土宜姜、芋，水多蛙、鱼。贫者得以人给家足，无饥寒之忧，故酆投格判末演、镐之间，号为土膏，其贾亩一金。今规以为苑，绝陂池水泽之水武报目低跟利，而取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业:是其不可一也。盛荆棘之林，广狐兔之苑，大虎狼之墟，坏人冢墓，发人室庐，令幼弱怀土而思，耆老泣涕而悲:是其不可二也。斥而营之，垣却齐表庆逐校存根苦而囿之，骑驰东西，车骛南北威粉司杆发紧未，有深沟大渠，夫一日之乐，不①弱员弦展足以危无堤之舆:是其不可三也。夫殷作九市之宫，而诸侯畔;灵王起章华之台，序斯我买加汽修而楚民散;秦兴阿房之唱假铁计丰研西却殿，而天下乱。粪土愚少婷渐模臣，逆盛意，罪当万死。"上乃拜朔为太中大夫，给事中，赐起间活谁望黄金百斤。然遂起上林苑，如寿王所奏。"在此文中我们可以看出建立上林苑对于百姓的残酷，汉武帝还是建立了上林苑，官吏以极其残酷的手段迅速驱逐了百姓，野史中的描述与东方朔的预测基本答研都卷战给部尽相同。

　　然而东三的鬼怪并非主要是那时的人，因斗优何毛制费析识仅为我们知道，鬼怪的恋世一般有两种，一是仇恨不满，二是爱恋。对于汉代的赢忍的子民，化世为鬼的可能性很小，而东三鬼怪的最大组成部分是唐代宫女冤魂。

　　该校在唐朝时期是朝中近臣和服侍帝王低级文人和求职文人的起居所，《本事诗》记载:"李白至京师，舍于逆旅，贺知章闻其名，首访之;既奇其姿，复请所为文，出《蜀道难》以示之，读未完，称叹者数四，号为谪仙。解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日，由是称誉光赫。"这件事情就发生在以该校动力工程及多相流重点实验室至塑胶足球场为宽横贯交大校园矩形区域附近，而东亭就不用说了。该校东一为大唐兵部尚书的官邸，思源活动中心前的位置大致为蛤蟆陵。在包括资治通鉴和唐代野史记载，安史之乱时，叛军攻入长安，皇帝仓皇逃跑，遗留宫女宦官4000余，高级宫中女子如贵妃等在宫中等待叛军高级将领的分配，而大量的宫中底层宫女大量潜逃，以向仰慕的文人和有旧的京城官员为主要投奔方向。然而简陋的文人和自身难保的官员那里容得下如此众多的人。滞留的女子在由于中叛军从蛤蟆陵方向对她们进行了包围，史料记载，在蛤蟆陵所在小山坡绵延数里，大规模的奸淫活动进行了三天，第三天下起了大雨，大量女子赤身裸体，"以土掩神以蔽羞"堂堂大唐王朝到此地步实在令人可叹。大雨和饥寒令女子大量死亡，为了威慑滞留文人合作同时也是对唐代先祖的侮辱，叛军将大量尸体掩埋在了东三位置，只就是为什么末唐时代这里没有建立很多的文人区。

　　该校在六十年代响应伟大领袖毛主席"深挖洞广积粮不争霸"在该校地下建立了广泛的地道网，大家比较了解的就是军事训练时候的人武部的训练枪支的领取地，地洞深达5.5米以上是以地域低当量核武器为设计目标的，现存最良好的是该校宪择堂后的人武部内的地道，其中的军事官员可以迅速从地道转移到该校东门位置，而一条分支逃向该校四大发明广场和图书馆下的武器中心。

　　说回来，在挖掘中发现了大量的尸体，和确定兵部尚书所在地的石柱等同时出土，原本是以为只是一个群葬区，然而尸体附近没有陪葬品以及和周围的碑石时代有较大的区别，由此正式证明了唐代宫女大量遭屠杀的事实。

　　在东三撞鬼的大多数情况时听到哭声和怨怒声，也有号称被鬼喜欢的人。东三附近的树木茂盛的十分奇异，大量人曾见过不明白色半透明物体在树叶间穿行，一般对于较为英俊的男生和穿着时髦的女性感兴趣，这也就是为什么很多包括辅导员在内的交大女性对东三忌惮的原因，有人常说会感觉到有东西摸她们的衣服和发型，然而却看不到人，在大量树木的隐蔽下，东三是该校阴气最为深厚的地区之一，自然也就使得鬼怪的情况比较多了。

　　然而幸好的是就现在的情况来看，这些女鬼的习性还是以可爱搞笑为主，毕竟过了这么多年了~~~~说不定会成就交大版人鬼情未了，呵呵~~~~

　　今天说到这里，大家喜欢的话我继续整理出其他地区的考证情况，其中还有该校校警与鬼怪搏斗的二三事

　　交大鬼神考之西二以南明代孤魂

　　该校宪择堂以北西二以南地区亦有丝毫不亚于东三东二地区的闹鬼事件发生，然而更主要的是这些事件的性质较东二三汉唐区更为恶劣，这些地段阴性树木出奇茂盛，夏天在教二一楼也会打寒颤，其主要原因就是阴气极盛。据考证，该校从宪择堂向北至西二区为明代秦王府宦官群葬区。

　　那么秦王是谁呢?

　　据史料记载，明太祖朱元璋封其子孙在全国各地建藩称王。而我们这里所指的秦王府的秦王主要是指明孝宗弘治六年(西元1494年)的第五代秦王之孙朱诚悯，14岁便被封为辅国将军，两位夫人也被诰封为"夫人"。朱诚悯淡薄名利，一心崇道，甚至还"下海"经商，关中名诗人都好与其交往。朱诚悯54岁去世，皇帝还专门派官员前往祭奠。当然宦官的埋葬从第一代就开始了，之所以提到朱诚悯是由于正是他的存在证明了该校作为秦王府埋葬区的事实。

　　2002年9月5日，在该校职继学院发现了朱诚悯的坟墓，在墓中还发现刻有皇帝封朱诚悯及两位夫人的圣旨墓志，其正上方便是"奉天诰命"字样。这种将圣旨刻在墓志上的现象非常少见。由此证实了对于交大在明代位置的猜测。而正如前面所说的，西二以南地区是宦官群葬区。有人说，为什么西二以北没有鬼怪出现?这个问题提得好，我也经过了仔细的考证，最后在该校的历史介绍中发现了原因。理由是:在西二以北乃是自唐末绵延到明代的护国寺遗址，是佛法正气阻止了鬼怪的向北迁徙，详细原因请等待第三部中关于大唐黑玉梵文咒语碑石的介绍和猜测。

　　继续鬼怪话题，我们知道，宦官的习性是很区别于常人的，鬼怪也是一样，由于那个区域主要还是该校校工厂的工人生活，而交大的部分教职工宿舍是在西二以北的护国寺中心受到保护，所以交大对于此处的照明和植被清理等问题关注很少，白天大家可以到哪里去看一下，喜阴植物的繁茂程度大大超过了人理解的程度，同样，很多人由于某些比如男女生亲密等原因进入此处的幽暗处是常常感到被有芒刺被人关注的感觉，在深入这些地段是莫名产生恐惧，惊慌的心理，在交大金工实习时候也听到老职工对于此处的评价，在前几年这些地段疏于管理，只闹鬼的旺盛期，据信有?0名青年职工由于自己也说不明白的原因进入植被茂盛区后被绊倒和感到有人推动其到向灌木，这也就是为什么现在我们去那些工厂后面可以看到那些露出泥土的部分还是留有一些树根，这些也都是仅几年前职工将其解释为植被绊人后清除的，我相信也有很多人参加公益劳动时候被派去清理机械厂附近的草木时候觉得反正有没有人路过，而且外人又看不见，为什么要清理仔细呢?看了我的文章我想你能够明白一点，很明显的是，那些清洁工是不太会参与使用锄头和铲子清理机械厂前的草根的工作。

　　再说一点，谣传说在西二或者是西二前的那个建筑里面有一个老师的办公室里面的窗户栏杆生锈后是绿色，有人说那是铜的，其实我经过分析猜测那是青铜的，因为根据商代的经验和传说我们可以知道，青铜器和银器是具有避邪和斩杀妖魔的作用的。哪天你在你的一位导师家里或者办公室里面看到青铜器面形和羊性以及网型物品时候，你就可以肯定他是一个真正的相信神鬼的人 。

　　交大鬼神考之教一

　　大 家 好

　　今 天 选 修 课 老 师 有 事 ， 我 回 来 和 大 家 继 续 分 享 我 们 的 考 证 第 三 部

　　我 看 了 一 下 大 家 的 回 帖

　　有 许 多 同 学 对 我 的 帖 子 进 行 了 攻 击

　　认 为 这 是 传 播 封 建 迷 信

　　恩

　　怎 么 说 呢 ? 我 觉 得 首 先 ， 我 写 这 篇 文 章 也 是 介 绍 了 一 下 各 个 地 方 对 于 鬼 怪 故 事 的 来 源 ， 俗 话 说 无 风 不 起 浪 ， 作为 有 百 年 历 史 的 交大 连 鬼 故 事 都 可 以 串 联 古 今 ， 岂 不 是 一 件 很 有 意 义 的 事 情 ， 至 于 说 封 建 迷 信 ， 我 觉 得 读 者 都 不 是 傻 子， 都 经 过 了 科 学 的 教 育 ， 应 该 能 够 理 解 我 通 过 鬼 故 事 向 传 达 的 意 义 是 什 么 。 就 好 像 神 话 传 说 一 样 ， 你 能 认 为 它 是 一个 封 建 迷 信 而 阻 止 所 有 人 学 习 吗 ? 我 觉 得 不 是 。 我 觉 得 在 我 写 的 这 些 东 西 中 间 读 者 们 还 是 能 够 体 会 出 一 些 自 己 的 东 西 的 。 其 次 ， 向 较 于 那 些 简 单 的 将 所 谓 交 友 或 者 莫 名 其 妙 的 帖 子 通 过 关 系 顶 上 十 大 的 东 西 ， 我 觉 得 还 是 这 个 有 趣 一 点

　　同 学 ， 你 觉 得 我 说 得 对 吗?

　　好 了 ， 首 先 我 向 大 家 继 续 补 充 一 下 前 两 个 部 分 的 历 史 证 据

　　首 先 是 虾 蟆 陵 的 位 置

　　西 安 交 通 大 学 在 修 建 浴 室 时 ， 发 现 一 古 墓 遗 址 。 从 事 西 安 交 通 大 学 校园 历 史 研 究 的 孙 民 柱 副 研 究 员 ， 指 着 这 个 古 墓 遗 址 告诉 记 者 : 经 过 多 年 研 究 和 考 察 ， 此 墓 无 疑 为 历 史 文 献 记 载 中 的 虾 蟆 陵 遗 址 。

　　据 唐 代 大 诗 人白 居 易 七言 诗 《 琵 琶 行 》 中 " 自 言 本 是 京 城 女 ， 家 在 虾 蟆 陵 下 住 。 … … 同 是 天 涯 相 逢 何 必 曾 相 识 " 句 分 析 ， 诗 人 与 琵 琶 女 曾 为 近 邻 ， 均 住 常 乐 坊 。 再 据 五 十 年 代 交 通 大 学 校 址 地 形 图 ， 在 校 园 东 南 区 高 坡 之 巅 有 一 圆 形 高 地 ， 其 海 拨 高 度 为 4 3 7 .9 6 米 。 另 据 沙 坡 村 几 位 老 农 回 忆 : 今 通 奇 科 技 发 展 公 司 正 西坡 上 曾 有 一 大 冢 。 经测 距 其 位 置 与 地 形 图 上 高 地 之 点 正 相 重 合 。 ?一 古 址 位 于 今 交 大 医 院 南 侧 网球 场 西 南 角 处 。 经 反 复 推 算 查 证 : 这 一 大 冢 正 位 于 唐 代 常 乐 坊 内 十 字 街 之 东 沿 ， 与 《 长 安 志 》 记 载 相 吻 合 。 此 亦 当 为 历 代 文 献 记 载中 之 虾 蟆 陵 遗 址 无 疑 矣 ! 因 此 ， 在 工 程 动工 前孙 副 研究 员 就 孤 单 地 指 出 ， 施 工工 地 下 有 古 墓 遗 址 。 从 施 工 挖 掘 来 看 ， 该 墓 曾 被 盗 过。目 前 尚 没 有 重 要 发 现。

　　其次 是 宪 择 堂 以 北 西 二 以 南 秦 王 幕 僚 宦 官 群 葬 区 的 证 据

　　1 9 9 7 年 3 月 2 1 日 ， 在 校 园 西 南 区 施 工 中 先 后 发 掘 出 墓 志 铭 并 盖 三 合 、 石 柱 础 三 个 、 残 碑 石 一 通 、 石 座 一 方 。 经 考 证 ， 此 地 属 明 代 西 安 古 迹 岭 南 原 秦 王 府 僚 属 墓 葬 区 。 已 发 掘

　　出 的 墓 葬 有: 秦 王 府 承 奉 副 邹 厚 墓 、 秦 王 府 典 宝正 任 伦 墓 、 秦 王 府 门 副 施 琮 墓 、 秦 王 府 门 副 魏 浚 墓

　　同 时 出 土 的 三 个 石 柱 础 ， 按 位 置 当 为 唐 代 常 乐 坊 赵 景 公 寺 建 筑 遗 迹 。 而 那 通 残 石 为 开 成 元 ( 8 6 3 年 ) 十 二 月 二 十 日 所 立 ， 乃 唐 文 宗 时 期 遗 迹 ， 距 今 已 有 1 1 6 1 年 的 历 史 。

　　好的 ， 接 下 来 我 们 来 探 讨 教 二 的 鬼 怪 故 事 ， 然 后 实 在 是 第 四 部 关 于 中 一 二 三 区的 鬼 怪 故 事 ， 在 这 之 前 ， 看 过 第 一 部 鬼 怪 分 区 的 同 学 们 一 定 会 有 疑 问 : 为 什 么 前 面 的 故 事 的 鬼 怪 都 是 在很 久 以 前 ， 而 教 二 中 一 二 三 的 鬼 故 事 是 集 中 在 近 现 代 呢 ? 这 个 问 题 提 得 很 好 ，这 时候，我们就不得不提及我们交大的一项重大历史发现:唐代梵文咒语石碑!!!

　　1985年，学校在建钱学森图书馆大楼时，出土梵文(古印度文)咒语石碑一通。碑高12.5厘米，宽42.5厘米，厚8.4厘米;碑上横书古梵文七行，碑面中央镌以佛家法器图形，四侧饰以卷云纹图案。居民立于屋前，用以驱鬼降妖，保佑平安。

　　这个石碑的出现，验证了大唐时期对于玄奘法师从印度带来的正统佛法的赞同程度，然而也同时产生了这样的疑问，为什么此类梵文咒语在此前的发掘中没有发现，而且考虑到大唐兴庆宫的存在。我们知道，在武则天当政的开元盛世之后，唐朝对于 邪 术和鬼 怪 之 术是极度憎恨的。而兴庆宫乃是唐开元、天宝时期政治活动中心，在唐末也是有相当的政治地位，唐玄宗李隆基在这里听政，与杨贵妃在此留下了许多风 流 韵 事。一块如此罕见的咒 语 石碑如果是平民百姓放置的，一旦有人 诬 陷 其为利用邪 术 威 胁 帝 王，必将是满 门 抄 斩 灭 九 族 得 ?罪。综合武则天此前的血 腥 镇 压 反 叛活动的史实、安史之乱以及兴庆宫与原交大位置上的各个建筑群的位置，我大胆的提出了这种假设，这块黑色石碑的设立者正是负 责 皇 帝安全的法师 组织设立的，目的是为了镇 住作为自汉代以来大量作为埋 葬 地的 交大地下的邪 魔。

　　证据如下:

　　首先是基于唐朝自武后以来对于邪 术的恐惧，《永乐大典》中记载:"永徽六年(655年)六月，王皇后密于母柳氏求巫 祝 厌 胜(即请巫 师 作 法 咒 诅 他 人)，事发，唐高宗大怒，断令柳氏不得人宫，舅柳罢知政事。十月十三日，唐高宗下诏:"王皇后萧淑妃谋行鸠毒，废为庶人。母及兄弟一并除名流放岭南。亡父王仁佑追夺告身。"虽然武后利用此事解决了王皇后，然而唐王朝此后百年对于巫术的恐惧也自此而来，在武后称帝后正史中大量记载武后遇 见 妖 魔 的 纪 录，这在过去是不可想象的，武后在近臣的介绍下结识了许多法师高僧，大规模扩建东阂岳吹陌茁硭拢?铺焓谠?辏?90年)，武则天正式登基时，白马寺法明和尚薛怀义等12名和尚为迎合武则天当皇帝的需要，撰写《大云经》呈武则天。 《大云经》中称武则天是 弥 勒 佛 降生。尔后，白马寺僧人作为皇帝的皇家预 防 邪 术的 防 线受到了皇室的大力扶植，甚至在太平公主勾结白马寺谋反后，白马寺其他僧人依然安然无恙。这对于武后酷 吏 治 国 时期简直是不可想象的事情。

　　其次，黑石咒语很可能是邪术的一部分，和帝王试图以毒攻毒的心理配合。我们参考北 京 的 驱 魔 手 法，北 京 使 用 了自 王城起以红壁高墙为支撑，平行放置的汉白玉配合 佛 法 咒 语 形 成 魔 法 屏 障 对 抗 邪 术。这种避 邪 手 法 很符合我国的特点，自汉朝以来我国就沿用了玉石 驱 魔 的习惯，帽子上衣袖里和腰间这些主要的 避 邪 玉 器使用了上千年，为什么在唐代出现了 黑 石 咒 语 呢 ?注意看碑文上面的文字，在中间的三角形中是 佛 家 法 器。 既不 是逆方向的 纳 粹 标 志("福"字)亦非吉祥 腾 飞之物，加上不 祥 的 黑 色，很可能是印 度 邪 术的一个分支，我们可以理 解为黑 魔 法，以暴 力 的手 段 强 力 抑 制 对 手。在体会 到 邪 术 的 可怕后的唐朝 或 许想到 何不 将 其为自 己所用 ，以毒攻毒，所以炮制了这个 石碑。

　　第三，对家 族的 不信 任，看建 筑 布 局，兴庆 宫 为皇 帝所在，其 后是 兵 部尚书 等皇 帝近 臣，在后是文人和少量与 皇 家 关 系 密 切的平民区，再向南才是公 主 王孙 的住所(在该校化工学院以南为唐 代 公 主住所)。唐王朝中后期的政 治 纷 争 过于激烈也促 使了 魔 法 研究 的 高 潮。

　　好了，我的结论是，黑石 魔 法 石 作为 镇 魔 石 处于皇 帝 近 臣 的 住 所 前，作为 封 住 地 下 妖 魔的 保证，同时其威 力呈 十字 态 势作 为预 防 邪 术的第一 道 防 线，包括兵 部尚 书在 内的 武官 官邸 以 其阳 刚 之气 作为第 二 道防 线，护 持 寺 作为 第 三道 屏 障，兴庆宫的各门汉 白 玉咒 语 石 作 为 第四 道 屏 障。

　　由于黑石屏障是 线 性 防 御的，所以割 裂 了东 三汉 唐 鬼怪 区向 南发展 的 势头。

　　好的，再下 中我 们在 开始介 绍教 一的 事 情。

　　大家在后面的回帖里面看到了关于虾蟆陵的质疑，这里我做一个解释。

　　首先回答下马陵问题

　　其实对于下马陵的问题我早有准备，主要是由于害怕大家看得太多历史资料可能会觉得厌烦，所以没有敢上传，既然您提出来了，那么先看一下我的考证资料。

　　您的论据其实是来源于这里:仲舒墓(下马陵)在西安南城墙东段内侧，有一条小街道，叫"下马陵街"。它东至和平门，西通柏树林街南 口的碑林博物馆。在这条街偏东北侧就是董仲舒墓所在。董仲舒墓也叫下马陵，这条街因此而得名。

　　那么好，我们来看一下为什么会出现这样的争议。

　　董仲舒去世后，汉武帝亲自为他选择安葬之 地，并在陵前修建董子祠。出于对董仲舒的尊敬，据说汉武帝每次经过他的陵园时，三十丈之外，便下马步行，随从臣子照例这样做。从此后也便形成了一条不成文的规矩:上至达官显贵，下至平民百姓，骑马者，乘轿者，凡经过董仲舒的墓前，都要下来步行。下马陵的名称便由此产生。唐人韦述的《两京记》中对此也有记载:"汉武帝至墓前下马，故曰下马陵。"后来，下马陵也称作"蛤蟆陵"，估计这与关中方言有关。现在的关中一带仍把"下( xiɑ)"发为"hɑ"音，"蛤蟆"与"下马"发音相谐，顺帜槔矗?氪室逦薰亍;褂?写作"虾蟆"二字的，是否讹误，至今各执一是。如何写法无关紧要，实际上都是一档子事。?下马陵原本不在现在这个地方。唐代大诗人白居易《瑟琶行》中有两句诗:"自言本是京城 女，家在虾蟆陵下住。"从诗句中只能知道琵琶女家在下马陵，究竟指的是什么地方，不知道。唐代还有一位诗人皎然也有一首《长安少年行》，诗曰:"翠楼春酒虾蟆陵，长安少年皆共矜。"从中可知，下马陵那里酒色俱佳，至于地在何方，不清楚。看来，下马陵这个地方要么出产歌妓，要么出没歌妓，总也少不了这等群体。吕大防的《唐长安城图碑刻》中称，虾蟆陵在胭脂坡。又据元代骆天骧的《类编长安志》卷八记载:"兴庆池南胭脂坡大道东有虾蟆陵。"虽然仍离不开"脂粉"气，但已可考，其位置大抵指今西安交通大学东边的沙坡。《长安志》中的记载就更清晰了。其中卷九的记述是:"(常乐)坊内街之东有大冢，亦呼为虾蟆陵。"卷十一云:"(虾蟆陵)在县南六里。"(指万年县)据史料得知，唐常乐坊位 于唐长安城东门(春明门)之内、兴庆宫之南，今西安交通大学校园正好在其旧址上。校园偏东过去曾有一高坡，坡上有一大冢。这一坡地，古称"胭脂坡"，宋以后叫"沙坡"。由此可以推断，下马陵古址在此无疑。

　　只是到了明正德年间，下马陵才由胭脂坡迁到现在这里。正是这个"下马陵"，演绎出许多传说来。其中有这么一段:明朝初年，朱元璋封他 的儿子朱为秦王驻守关中。朱特烦儒术儒生，在重建长安城时，便下令把"下马陵"拒 之城外。谁知动用了10万民工修了整整10年的长安城建好后，"下马陵"不知怎么搞的仍在城内。朱十分恼怒，杀了监工不说，又下令把建好的南城墙拆掉，在"下马陵"以北重新 修建。3年后，工程告竣，当朱再次巡查时，"下马陵"还在城里 。朱大怒，又令推倒重修，务必把"下马陵"甩出城外。这回他亲自坐镇，把南城墙设计在离"下马陵"几十丈远 的地方，并且专门修了一条又宽又深的护城河，用以阻隔。谁知到了第二天，"下马陵"却还在南城墙以内遇此情形，朱屡惊屡气，从此一病不起，差点 身亡。因为朱三番北移南城墙，使长安城的南大街越来越短。一直到现在，南大街成了四条大街中最短的一条大街。这一传说很有现实意义，把今天南大街的"短处"归咎于古人。"下马陵"的威力看来不可小视，怪不得汉武帝也敬畏几分。

　　从这里我们可以看出，延伸至西安南城墙东段内侧的虾蟆陵是所谓明太祖朱元璋反复改建后莫名向南移动的，可能的情况不满朱氏政权的人将坟墓表面迁移。所以在南门内发现的可以称为是迁移后的下马陵表面部分，而交大内的乃是其原本的真实位置。本人也提出了自己的假设，我猜测乃是对当年安史叛军的侮辱行为的对策，详情见本人的地图详解。

　　在该校的校史馆里明确记载了虾蟆陵乃是以校医院为中心的地带，大量出土的汉代陪葬品证实了此处乃是真正的董仲舒之墓。而国家地理也没有错，因为此后的祭奠活动和各时代文人的凭发感想之处都集中在现在的下马陵地带，所以我们是否可以这样理解，我说的下马陵乃是以唐代为标准的位置(我的关于安史之乱叛军屠杀唐代宫女的时间集中在唐朝，讨论方向主要也是以唐代为主)而您说的位置是以明代以后为标准的位置(您的讨论角度是从其现世影响的角度来的)。所以出现了这样的误会，这样的解释您满意吗?。

　　再次开始声明，尔后的文章由于史实不足，主要是对于该校谣言的分类整理，介绍其中的渊源和一些和平常人有关的鬼神故事，最后是一篇关于该校比较有意思的关于遭遇鬼的文章/

　　交大鬼神事件考证之教一恋世之魂(下)

　　接上文，说完了交大黑石梵文咒语镇魔石的历史和猜测后，我们就可以了解到这样一个情况，由于镇魔石的存在，随时代变迁一个个王朝的更新，护持寺毁于战火，兴庆宫被掠夺，尚书官邸衰败，白马寺僧人在政府漠视中走向没落，唯有黑耀梵文咒语镇魔石绵延千年持续发挥著作用，甚至通过了文革浩劫，按照我对此的猜测从玄学和阴阳学上看可能理解为由此保住了交大和兴庆宫中轴线位置的阳刚脉络。至今，我们都会有这样的感觉，在四大发明广场心胸开阔，呼吸顺畅，而在思源以南就觉得胸口发懵，呼吸压抑。当然，从科学角度说这主要是由于不同的地形磁场以及周围山地结构产生的湿度、气压等方面的影响。但是我们说这是黑石梵文咒语镇魔石的作用更符合一篇鬼怪介绍文章。然而正如很多魔幻片中描写的那样，镇魔者终将被后世莫名之人发掘，85年大唐梵文咒语石碑的发现震惊了全国的历史学家。石碑被迅速转移出法位，至此完成了对交大的千年庇护。

　　当然，对于石碑的转移很多人也有不同的看法，很多老人就对石碑的迁移表示了不能理解，半年多前我陪同一位女同学关于遭到电话骚扰的事件到学校公安处报警，尔后的处理过程中与其中的一位正式警察聊了起来，对于交大近十年多的案件，这位年纪较大的警察表示80年代后期至90年代初刑事案件有所上升，当然是与当时的思想混乱和旧道德沦落新道德未产生的特殊时期有关，但是他将此是与梵文咒语石碑的迁移关联，就本文来说还是有好处的，但本人不置可否。其中较为恶劣的就数西边女生宿舍的一起谋杀案和教一的一起强奸杀人案。现在是大学二三年级的同学在进行学校的安全教育时候可能有所记忆，曾经作为交大的惨剧教育大家。细节这里我也不赘言了，如果有人对此有所怀疑我只能说我也不会做任何反驳和列举事实，只是以本人的前几部严谨态度为保证。作为交大的悲剧不太好在这里过多公开讨论，所以仅作点到为止的介绍。

　　大二的同学很奇怪教一的一些安排，最主要的是首先教一在五楼卫生间莫名其妙的作为储藏室，而其内的卫生设施齐全;二是教一在03年末作了短期的通宵自习室后在04年突然宣布中止作为通宵自习室。三是教一的清洁工和管理员的住所和交大其他教学楼的位置有很大的不同，我想很多人都不知道教一的管理员住在哪里。其中第一个与上文说的刑事事件有关而第二三点据谣传这些事件与近年突然出现的闹鬼事件不无关系。

　　如果我问，交大樱花什么地方最多，毋庸置疑是樱花大道，现在我问，交大什么地方樱花开得最滥，最煽情，你可能答不出来，不过我可以给你一个参考，那就是近年来越来越繁盛的教一以南的小过道的樱花树群，因为有人说，有人在暗中照料它们。大家觉得不同意的话可以反驳，但是我经过4月份的考证证实按照树冠比例花数教一的在阳光缺稀的情况下开出如此烂漫的姿态实在是令人称奇。

　　在下来的教一的通宵问题，对于校方的理由是人数太少对学校资源浪费，然而我得到的谣传却有别的版本，我对于各个版本统一了一下，剔除了明显的无聊说法，总结出本人的交大教一通宵自习取消原因谣传故事的大致正式解答。

　　我们知道，在交大通宵自习如果是在平时就主要是考研人员和有特别紧急原因赶文件的人。学校处于方面同学的原因开放了教一，校警也会在某个自习室没有人时关闭这里的灯，所以也无所谓什么浪费资源之说，然而一切的一切在03年底的双子座流星雨时候彻底改变了。当时本人由于看流星雨在场，位置在于东花园假山区并受到过巡逻校警的三次盘问。大概在两点40左右由于西安的天空条件过差同时灯光干扰过于明显，在寒风中伫立了3个小时的本人开始离开假山走向教一，此时与本人同行的还有对本人进行过第三次盘问的一名个头近1米7身着军大衣脸型略长的校警，在空旷的梧桐西道上我们同时见到了这种情况，一名手持罐装啤酒的男生突然跌倒在梧桐道东侧过道，啤酒撒了他一身，同时面部惊恐的看着教一二楼的阳台。原先我们以为是跌倒了，也很平常的没有理睬，然而此后那男生突然惊恐的以梧桐树为阻挡物紧紧抱在一起，以为是有什么东西的校警很快跑过去了，我当然还是很谨慎的慢慢跟上。男生在校警的询问中才将眼神从教一转移过来，过了一会儿很不好意思地站起来，说自己是一名研究生，并出示了学生证，他说刚才是从中三补习回来，(个别研究生楼晚上不关门，当然我怀疑是在外面喝多了人家打烊赶他出来的)，好像看到了一个女孩子在阳台那里看他，他打了声招呼不小心跌到了。然而他没有解释自己的惊恐表情的来源，而我也明白，其实此时教一里面只开了两个教室，由于我的书和包裹观星象时候用的寒衣和手电及星象书的书包都在那里，我清楚地记得11点半时候根本没有女生在，我此后进入教一同样也是这样的结果。

　　自从那时候开始，教一夜间号称从梧桐道看阳台看到一名无影女生的说法渐渐增多，我对那里也进行了灯光演示，由于二楼阳台的以北由一盏路灯，然而过高过偏的位置可能会产生错觉，总的来说从南向北可以看见影子，自北向南较难看见影子，一般来说，凡是号称自习归来看见无影女生得大多是杜撰和错觉，而号称是回去自习室取遗漏的东西的和通宵研究生12点多去工作室后遇上的都可能是需要进行分析的部分。尔后，交大负责教一卫生的清洁工辞职，据称原因是在11.30-12.00的通宵前的清扫是没有必要次次来的，主要是在第二天的六点多进行全面地清理，而学生放映说在2-3点钟有时有一名女生前来打扫，影响了他们的中间的休息和学习。对此事莫名其妙的张姓清洁工在一周周二的晚上进行了蹲点，结果在五楼的工具领取的地点看见了一名女生前来拿工具，清洁工现身想对女生表示感谢，然而女生迅速以不可思议的速度迅速逃离消失在阳台。对此事惊恐的清洁工立即辞去了职务，有些学生可能到现在都记得有一段时间教一的教室极为乱，一些废纸堆积了很多都没有人清理。现在在教一服务的是一对夫妻，有一次本人离开后由于发现遗漏东西回到教一，撞开门的声音令清洁工夫妇吓得丢掉了畚箕。

　　据公安处的那位民警的回忆，那位可爱的女生是一位热爱生活学习优秀的好学生。可叹宿命的安排。难道教一的恋恋不舍人世人生，专心培育樱花的传奇之鬼就是她?如果鬼怪之事却有所据，放弃无确定的转生留恋于交大的一偶不知需要多大的勇气啊!!!因为根据我国古代文稿中说鬼怪的最大痛苦就来自于没有痛苦，正如《撕裂的末日》中所描述的那样。在此一年多来从交大公安处了解了很多令人触目惊心的案件，很多都仅仅是一时的冲动和愤怒误导了自己的行为，每每路过教一那片樱花树群，虽然知道谣传必然是不实的，然而在风中飘零的樱花却每每让我感伤，我甚至希望谣传真的，让交大一百年的浑厚内涵感动那一颗颗受伤的灵魂，祝愿他们安息，阿门/

　　好了，作为作者我再次回到鬼怪故事，教一之鬼被禁锢在了网络中心以东田径场以西的狭小地段。其实很多人都说，交大体育部地处阴气茂盛地区，为什么没有出现鬼怪事件的传闻呢?我的考证结果是由于该校德国造的塑胶场地中安置有大量的铜合金的钉子等物，而尖锐的铜器对于鬼怪是有遏制左右的，其次是该校教一以西的表现交大历史德玉石，莫名的起到了封住阴气的作用。

　　总结一下:

　　现在流传的教一闹鬼事件主要指中表现为:1.阳台无影女生事件;2.女生洗手间莫名女性事件;3.莫名女性清洁工事件;4.夜间樱花树叹息声事件。

　　发生时间主要集中在12.30-2.30

　　地点以二楼阳台，五楼朝北教室，三楼过道及卫生间为主 。

　　交大神鬼事件考证之中一

　　接下来我们转到最后的地点，那就是该校在十多年来一直迷雾重重的以中一为中心、中二三为重灾区的鬼区，由于其高峰期主要集中在八九十年代，所以现在的研究生里面的传闻非常得多，而现在的发现反而少了，然而正是这种情况使得中一二三的传闻愈来愈盛，也是我们的考证工作有了很多困难。在这一年的收集中，对于中二中三问题本人觉得充分体现了交大同学的联想丰富性，什么贞子加里子之流都出来了，一般我听到所谓看到楼梯尽头出现白衣女鬼然后迅速向其奔去时候我的第一反应是收好东西马上闪，在门口大吼"·##￥￥%￥#￥%￥"然后迅速逃跑。

　　这里大家可能就觉得奇怪了，既然是说鬼故事，为什么还有什么选择性的考证呢?大家为我的帖子回复的近700多份帖子我都有一一看过，其中很多人就鬼怪问题在展开了连我都没有想到的讨论，真是涉及到了哲学问题，很多人也以本人宣传神鬼迷信对本人表示了批评，那么除了第二部中的解释，我觉得大家对我的文章中的鬼神事件这个词的理解与我的本意有所出入，首先我们来看这样的问题，所有自己真是看到感受到的所谓鬼神一般都集中在什么地方呢?主要还是在荒凉、阴暗、潮湿以及有可怕事件发生过的地点。对于前面三项，在暗处和个人感官不能清晰辨别的地方，人处于动物规避风险的本能各个感官变得很敏感，加上该地点特殊的地理环境和心理的恐惧疑惑的作用综合当时的疲劳状态产生了各种各样的幻觉反应。这样子说说自然是非常的简单，然而在特殊的地点又有特殊的不同之处，很多的地区由于其历史渊源造成的各种后果对于鬼怪事件的发生又有各种各样的影响，由于缺乏词语形容，我姑且将其称之为"气"。有人将阴阳说得很神秘，其实无非就是两种心理的感觉。说一个例子，在宝石鉴定方面有了结的人都知道，珍珠是不可靠近尸体的，老一代的珠宝鉴定的书籍将其称为"尸气"。他们说:珍珠遇尸气而碎。实际的情况也是如此，靠近尸体的珠宝光泽会大受影响。这里面我们就大致有了气这个概念。在举一个例子说心理作用，如果让你穿过一条普通的阴暗的街道，你最多就是担心有没有坏人，但是如果在你进去前周围的人说这条巷子里面死过很多人有很多的厉鬼，你在其中的行走心里就更为紧张了，一点点地惊扰都会令你吓一大跳。如果说我今天是想挑动起大家的恐惧心理，那么这一点意思也没有了，在我开始做鬼神事件的调查时候，我也曾问自己这个考证的意义问题，当时我的手中只有零星的纪录，然而我从交大的一个地点描述历史介绍处发现了线索，我发现了东三的历史问题。在此后的时间里面我迅速查找了校史部分，此后在同学的启发下我开始用地图从全校的高度标注各个历史地点和概括鬼神事件。然而在此期间对于各个闹鬼地点的直线性的范围我一直表示了很奇特的关注，为何东三区鬼怪事件止步于体育部以北，为何宪择堂鬼怪事件在教二的那条道路上阴气出现了断层。这个疑惑困扰了我很久，然而大唐梵文咒语石碑的发现正式驱散了我心头的阴云，也使得本人的交大鬼怪事件根植于历史事件及各时代出于镇魔法术的需要而进行的一系列活动的论断正式成立，各个闹鬼区段与本人的考证结果几乎是配合得天衣无缝。

　　我的一年来的个人独立推导的论断是，交大之鬼来源于各时代对于"气"的追求，换言之，追求阴阳和谐的结果。有了前三部的基础，这个问题解释起来就好多了。汉代汉武帝为董仲舒精心挑选了下马陵并进行了修建工作，其风水官员对周围进行了调整以利阴阳，而在东二以西建立了御史大夫萧望的坟墓;唐朝追求"气"的人们在下马陵进行了大规模的开发，出现了繁华的长乐坊，而大唐公主王孙也追求此地，在其外围建立自己的官邸。针对武侯执政时期的屠杀事件，为了平定过多的阴气，出现了梵文咒语石碑，并在四大发明广场附近平整土地，减少阴气的淤积，有利法器的效能。安史之乱叛军意欲羞辱唐氏王朝，在下马陵以北屠杀埋尸，以尸气切断大汉忠良与下马陵的地脉联系，导致下马陵于明代南迁。尸气对于虾马陵以北是毁灭性的气脉打击，所以此后唐史记载常乐坊常乐不再，就是因为尸气对于民众产生了畏惧心理将其荒废了，此后又间杂流传的当时的屠杀惨剧，从此造就了东三为中心的闹鬼区。明代大唐的下马陵尸气继续蔓延，朱元璋深觉大明气脉不顺改建王城内陷南城墙以规避。然而总是逃跑也不是办法，所以以秦王为首的忠于皇帝的臣子开始以西二为根据地以忠良的坟墓为防线一步步紧逼下马陵，终于到了第五代秦王之孙朱诚悯完成了对下马陵的包围，厚实的忠于大明的坟墓群保卫了明朝皇室的气脉纯正。在大明酷吏当政时，各个王族都曾经惹过麻烦，唯有秦王数代执掌大权不曾有过猜忌，与其保卫龙族之气的献身精神不无关系。而西二以南地区主要是各种宦官侍从的埋葬地，一方面也是对于东三鬼区的疏导，然而设计者忽视了梵文咒语石碑的影响。所以在引导效果不明显的情况下大量灌溉西区，种植阴性植被，褶皱地形，造成黑洞式的吸收了其他地方的阴气形成了另一个闹鬼区--西二以南宪择堂以北明代孤魂区。接下来绵延的战火破坏了各个驱魔设施，不合理的校园设计等造成了校园阴阳位置不调和，出现了过于潮湿幽暗的地区。联合各种说法造就了现在的教一恋世鬼区和中一闹鬼区。

　　正是这种奇特的地区现象是我觉得需要将其发表，也请大家能够理解。本人对于论证唯心主义并与兴趣

　　接下来的文章中我们开始对中一的鬼怪事件进行探究。

编者总结

　　《交大鬼神来自考》系列作品是非常喜欢鬼神故事的同学艺术性的神鬼故事同交大校园在中国历史不同时期的地360百科理位置相连系起来，创造性的管要他攻欢苏料解释了一些灵异事件。就灵异事件本身来讲，其本身就是虚无的，正如作者本身所讲的，其文完全属虚构。但从前空严护核环来聚剂复年笔者行为之间能体现出一个交大学子对自己赠校历史文化的热爱，而且从字劳里行间亦能看出笔者深厚广博的历史文化知识及严谨的求学态度。