练何传

练何，  字子叶阿名阳艺艺创护态俊，    本姓东，乃伏羲后裔。粤稽洪荒甫辟，生民浑噩，姓氏未著。自太昊嗣兴帝，号伏羲，伏羲氏以木德王其姓风氏。民之有姓，实自此始。厥裔羲仲，帝尧时，命掌东方，青阳之令，易风姓为东方氏，取义青阳，曾称济阳为郡来自。东方氏三传有东不訾者，盖帝舜七友中人，居太原墟，因帝呼为东友，即更其覆，而仍相传为东，由居360百科太原，故又易其郡为太原。东不訾九十六代嗣裔东何，乃汉仕郎中泾州东张富公二十七代元孙，本贯河北道怀州河内县赵栿里(今河南省沁阳市紫陵镇赵寨村)，以河内为郡。公智勇超常，於唐贞观时为总管府录事参军，贞观十八年(公元644年)十一月庚子日(农般滑威和苗府充时解历十一月三十日)，诏与李绩白消意群伐高句丽，贞观十九年(公案声请元645年)五月甲申日(仍农历五月十七日)，献火攻策辽东城，(史书又称辽州)遂破之，有功回朝，於贞观十九(645)年十月戊午日(农历十月廿三日)，压九听扩散国念他在临渝关的汉武台刻石记功会上，唐太宗以"精练军戎"，赐姓练，封岐山侯，封三世恩荣世袭骑尉将军。钦差大尼脚空臣兵御尚书大总管李绩赞曰拜题:"舜友贤裔，岐山侯第，贞观恩及, 赐医好容由赶姓启宇，诗书冠冕，诒谋济美。"妣赵氏，封一品夫人，与夫合葬於河内县紫金坛(今沁阳市神农坛)。生二子:练舜麒、练舜麟。上府年居压请次在述内容在《中国人名大辞典略切怀属缺社征帮现》1525页、《四库全书》、《中国通史》第六卷中古时代田回我容波和隋唐时期、《资治通鉴》唐纪、《尚友录》卷十八、《旧唐书》太宗下卷三、《新唐书》太宗本纪卷二、《列卿录》等书均有记载。

• 作品名称 练何传
• 作者 练氏始祖
• 创作年代 公元645年
• 作品出处 唐史
• 文学体裁 《旧唐书太宗下》

《练何传》

　　练何，本姓东，唐太宗赐姓练，河北来自道怀州河内县赵栿里人，其先风氏也，起于伏羲，顾表帝尧时，先祖羲仲易姓为东方氏。至帝舜时，有东不訾者，舜呼为东友，遂以东为姓，传九十六代，至东何。

　　东何之祖乃北周府户，尚武，创东家拳。东何于隋开皇十八年生(598年)，父东恒曷。东何六岁习诗文，九岁习弓马，文武俱修。弱冠娶赵氏，生一子。

练何

　　时隋末，天下汹汹，群雄蜂起，东何不欲老于乡里，乃从军，投大唐柏崖城黄君汉麾下，黄君汉壮东何之为人，委任队正，又为校卫。

　　武德三年(620)，大唐攻王世充于洛阳，黄君汉攻洛阳东，东何率壮士与郑太子王玄应遇，东何布阵应敌，破王玄应，军中始知有东何。

　　黄君汉攻郑之回洛城，东何进言曰:"时逢夏，河水升，莫若以舟师攻之，必取。"黄君360百科汉然之，八月甲辰，遣校尉张夜义，以舟师袭回洛城觉维计宗附收素资，克之。皆东何之谋也。以功，秦王封赏东何为仁勇校尉，正九品上，代丹水折冲府兵曹参军事。

　　武德六年(623)，辅公祏反，唐伐之，东何随黄君汉条征战，围寿阳，助金并亚形聚电特互何李绩，尝于寿阳西逢援军陈政通，东何无惧色，击却陈政通。政通退，李绩克寿阳，种批呢训富料技距械家元乃见东何，曰:"恨见君之晚也。" 辅公祏既平，以东何为宣节副尉，丹水折冲府别将。

　　贞观六年(632)，任并州总管府兵曹参军事、功曹参军事，下正七品。

　　贞观十年(636)，擢升并州总督府录事参军，上正七品。

　　贞观十八年(644)十一月，征高句王世理组局条丽，水陆并进，何随李绩北上幽州，抵辽东。十九年众娘材朝五月，大唐围辽东城。渊盖苏文以十万师迎击，其中以四万援辽东城。唐兵围辽东城者，亦四万，远来疲惫，若分师应盖苏文，则不免捉襟所存观止层快片住北见肘，时唐太宗亲征，不日将至，李绩忧惧。

　　东何见李绩曰:"自征讨以来，大唐数胜，高句丽数败，我士气涨，彼军心摇，则围辽东且兼击援兵，事可为也。且盖苏文援师皆新调之卒，焉能力战，三映已土医支顾标滑且以为我劳师远征，必轻我。某愿效力，请以轻师袭彼援军"。李绩沉吟良久，曰:"君之策可行。"乃以总管张君义、果毅都尉马文举所部付何，击盖苏文援军。

　　既与高句丽援军遇，高句丽军果然轻唐军，布阵无法，散乱无序，马文举振臂呼曰:"今盾席日当为天子扫除"，乃陷阵杀敌。东何将三百壮士，若入无人境，直突高句丽军麾下，高句丽军大溃。是役，斩敌首数千，高句丽援军退。唐太宗御驾至，感叹唐师之勇，见李绩、东何，慰勉，唯张君义少溃，斩。

　　辽东城固堑深，守则易，攻则难，唐军以土掩护城河，又以云梯攻，十二日不能下。至听五月十七日，大风起。东何随御驾，见风起，乃求见唐太宗，上言曰:"今日风，天助我攻辽东城也。"唐太宗曰远固得革继资乡逐:"卿但言之"。东何曰:"吾但得骑兵一支，以火射城中，城必焚，大军随之登，城必克。"当时南风紧种，东何率壮士，登冲竿之巅，纵火烧西南楼，俄而火大，烟炎张天，风助火势，蔓延一也还则合法自城，唐军遂登，乃克辽东城。是役，斩敌万余，俘胶负成声万余，改辽东城为辽州。

　　贞观十九年(645)，夏历九月十八日，大唐班师。十月廿三日于临渝关汉武台，唐太宗以东何功著，赞曰"精练军戎"，赐姓练，以彰其功也。封岐山县开国侯，食邑一千户，封三世恩荣世袭骑尉将军。

　　李绩甚重练何，赞曰拜题:"舜友贤裔，岐山侯第，贞观恩及, 赐姓启宇，诗书冠冕，诒谋济美"，

　　是岁，练何四十八岁，皇封练姓，自何始。

　　贞水观二十年(646)，随李绩讨薛延陀多摩支，至灵州。练何谓李绩曰:"今日讨薛延陀，岂用我大唐之力。"绩问曰:"愿闻其详"。练何对曰:"今多摩支自封可汗，违逆众心，敕勒九姓不从，龃龉者久矣，若得九姓之助，则多摩支可擒也。" 李绩喜曰:"君诚为大唐智勇士也。"

　　六月，练何乃将二百骑，遍说九姓，九姓乃归附，各遣壮士从练何，单动谈开那若屯兵郁督军山。多摩支势孤，彷徨荒谷，乃降。

　　平薛延陀归，何以功升扬十想总管府长史。

　　贞观二十二年(648)，夏，练何至岐山巡查。练何岐山治水，且捐二岁租赋修河谷沟渠，集属吏于卷阿颁护周公圣水泉令。

　　练何虽久在戎中，然好学，太史令李淳风省风亲岐山，见练何，练何以师事李淳风，学《乙巳占》，识鉴益增。

　　永徽元年(650)，高宗赐练何从三品云麾将军。五年五月，高宗从群臣及后驻跸麟游县万年宫，夜，山洪忽至，薛仁贵登高呼急，高宗与后及群臣得免，死者三千余人。练何与夫人安置宫人，以护驾有功，赏百金，丝绸千匹。

　　显庆二年(657)，协李绩修《唐本草》。

　　显庆五年(660)，练何归乡里省亲，传授"练家拳法"、"练家枪法"享誉怀州。

　　麟德二年(665)十月，高宗封禅泰山，车驾至练何乡里，何接驾侍应，随驾往泰山。三年五月，封禅礼毕，敕文武官三品以上赐爵一等，四品以下加一阶，诰命何妻赵氏夫人晋爵。

　　总章元年(668)，练何逝，寿七十，临命终，谓长子练舜麒、次子练舜麟曰:"我族之姓，圣命所赐，崇荣备至，当葬吾于高处，以彰皇恩。"乃葬怀州河内县赵栿里北之紫金山紫金坛上。诰命赵氏夫人一品命妇，逝后乃与练何合葬。

　　曰:练何起自乡里，怀文武之才，逢隋末英雄群起，遂得驰骋，裂土封侯，功垂后世，亦足以不朽。其行事，其言语，散见于唐书、通鉴诸史册，信而有证也，非唯练家之盛事也，亦中华之盛事也。遥想练公当年，屡有奇计，舟师袭回洛，火攻克辽东，纵横散薛延陀，其功虽与凌烟阁英雄并驾，亦无愧也。

黄子澄撰写的练氏溯源序

　　粤稽洪荒甫辟，生民浑噩，姓氏未著。自太昊嗣兴帝，号伏羲，以木德王其姓风氏。民之有姓，实自此始。厥裔羲仲，帝尧时，命掌东方，青阳之令，易风姓为东方氏，取义青阳，曾称济阳为郡。东方氏三传有东不訾者，盖帝舜七友中人，居太原墟，因帝呼为东友，即更其覆，而仍相传为东，由居太原，故又易其郡为太原。自不訾以后，历传九十六代嗣裔东何公,乃汉仕郎中泾州东富公二十七代元孙，世居怀州河内县，智勇超群，于唐贞观时，为总管府录事参军，诏与李绩伐高句丽，献火攻策，焚辽东城有功，上以"精练军戎"，封公为岐山侯，赐姓练氏，故易东为练。相传至今，不易其世系、世族、郡县，人文愈传愈盛，可得而详记焉。

　　自何公受姓，生子舜麒、舜麟。麒公授世袭职骑尉将军,生友钦、友明、友文、友思。钦公为袭职骑尉将军，生贤相，相公亦为袭职骑尉将军。而友明公自幼能文，工于诗，不求闻达，好山水之清奇，迁闽之建州浦城，娶王氏，生贤佐、贤佑。佐公有文行考功员外郎，生裔庆。庆公授选布政司理问直隶分州,生岐安。安公生山毓。毓公生侯简、侯籍。简公任山西津河县令。籍公邑庠生，生第高、第亨，女玉姑适章太傅，忠贞之名，载于史记。亨公生贞石、贞竹、贞丝。丝公生观星、观斗。星公武德郎云骑尉漕卫领运千总,生恩春、恩冠。春公生及柄、及桂。柄公名定，嘉佑九年进士，官至朝议大夫，生赐瑚。桂公字月亭，嘉佑六年副魁，任授广东保昌县训导, 生赐琏、赐璋。琏公字素，崇宁元年进士，生性初。璋公廷试进士，任授江南仓州知州，督理甘肃粮饷军务有功，擢升山东道巡按御史，生性敏、性良。敏公大观三年进士，官至奉议郎，生启玉、启运、启莲。良公邑庠生，生启明、启日。明公名干誉，赐进士出身，迁建州南吉游坑，任河南考城县令，清廉民建有祠奉祀，生宇亮、宇祯、宇树、宇梧。亮公名粲，官至通直郎，民以廉称之。祯公名来，著《大易发微》、《二礼释疑》、《采野遗民》诸集。树公名表鹏，邑优行廪膳生，以著书自娱、《大易发微》等书传世。梧公名逢，登进士，授抚州司，迁剑浦县令，调本州推官。树公生诗赋、诗兴、诗传。传公名文开，登开禧时进士，任江南淮安府教授，生书绅、书缙。缙公生冠群、冠世。世公恩授贡生，生冕端、冕靖。端公郡廪生，恩科明经进士，生诒嘉、诒声。嘉公字子善，覃恩承德郎，由闽迁江西新淦县之三洲，生谋政、谋德、谋道。政公生济柏、济炳、济林、济松、济椿。柏公大宋时乡试进士，生美志、美成、美衷、美源。志公字孟庸，号一郎，任福建建宁府通判，致仕后创修宗谱作家训，以遗子孙，妣黎太宜人，生理通、理中。中公生学洙、学泗。洙公字永升，赐赠修职郎，生渊才、渊海、渊文、渊澜。渊才字英，号孟颜，迁长洲，妣刘氏，生源振。渊海字雄，号仲颜，任三洲指挥职，生源巨。巨公字清，妣黄氏，生文寿、文从、文棠、文甫、文常。夫文甫公者，妣黎氏，生伯尚、伯升。伯尚，讳明，字高，临汀、镇安二府通判，妣郭、李、郝氏，生子宁、子载、子宏。子宁，字名安，以乙丑科进士,钦点榜眼及第授翰林院修撰，配王、何、曾氏，生观、宣童、仁善、成经、任忠。子载生人异、人特、朋童。子宏任授福建上杭教谕。渊文字豪，号伯颜，郡廪生，恩授明经进士，任授福建汀州府宁化县教谕，因赣州蔡五九乱陷宁化城，由葛村至武平象洞乡阳贲村而居焉。渊澜字杰，号叔颜，妣李氏，生源富。

　　子宁先生以乙丑科进士，钦点榜眼及第，授翰林院修撰。未几丁艰归里，修辑家乘，以稿示余，余阅斯谱，世次井然有序，分迁昭然不爽，亲疏有辨，异同有别，昭穆有序，凡祖德宗功，一一表扬，而弗替者，秩秩乎大犹也，非先生之孝思不匮，亦焉能彰明较著若是哉。余不文，谨溯其姓氏，考其源流，胪列陈之，以垂诸篇端云。

　　乙丑科赐进士钦点探花及第授翰林院修撰詹事侍东宫讲读年家姻眷晚生黄子澄顿首拜撰

　　大明洪武二十年丁卯岁三月朔日

　　注:《练氏溯源序》明洪武二十年(公元1387年)，洪武进士，工部侍郎，御史大夫练子宁续谱时，请同科进士黄子澄撰写的谱序。此文是经多方考证后之文。

《中国人名大辞典》载

　　练何，字子俊，唐贞观时，为总管府录事参军，从李绩伐高句丽、献火攻策、焚辽东城，上以"精练军戎"封岐山侯，赐姓练。摘自《中国人名大辞典》(1525 页)

四库全书万姓统谱

　　练何，河内人，本东姓，名贞观中为总管府录事参军，从李绩伐高句丽，献火功策辽东城遂破之，上以精练军戎药跟选免难迅师怀证之故，赐姓练，封岐山侯。(摘自957印景文渊阁四库全书子部二六三957----4来自49页钦定四库全书万姓统谱卷一百二)

　　练何出生地是(360百科怀州河内县赵栿里买甲区香政双皮七范用)河南省沁阳市紫陵镇赵寨村人。练何献火攻策，建功地是辽东城(今辽宁省辽阳市)。练何建功后是在现河北省昌黎县碣季约称她石山上的仙台顶受封赐姓。练何被唐太宗封为岐山侯封地为岐山是现在东起弱款刚陕西省岐山县。练何葬在现河南省沁阳市神农坛(紫别往经再氧听父简里他金坛)。

《旧唐书太宗下》卷三记载

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　　十八年春正月壬寅，幸温汤。

　　夏四月辛亥，幸九成宫。秋八月甲子，至自九成宫。丁卯，散骑常侍清苑男刘洎为侍中，中书侍郎江陵子岑文本、中书侍郎马周并为中书令。九月，黄门侍郎褚遂良参预朝政。冬十月辛丑朔，航友西胶夜相介史日有蚀之。甲辰，初置太子司议郎官员。甲寅，幸洛阳宫。安西都护郭孝恪帅师灭焉耆，执其王突骑支送行在所。十一月壬念组县合乙业意配危寅，车驾至洛阳宫聚掉。庚子，命太子詹事、英国公李绩为辽东道行军总管，出柳城，礼部尚书、江夏郡王道宗某快沉文危副之;刑部尚书、郧国公张亮为平壤道行军总管，以影背尔往育损势红决木舟师出莱州，左领军常何、泸做任州都督左难当副之。发天下甲士，召募十万，并扩因趣平壤，以伐高丽敌从逐算因题建消联严将。十二月辛丑，庶人承乾死。

　　十九年春二月庚戌，上亲统六军发洛阳。乙卯，诏皇太子留定州监国;开府仪同三司、申国公高士廉摄太子太傅，与侍中刘洎、才中书令马周、太子少詹事张行成、太子右庶子高季辅五人同掌机务;以吏部尚书、安德郡公杨师道为中书令。赠殷比干为太师，谥曰忠烈，命所司封墓，葺祠堂，春秋祠以少牢，上自为文以祭之。三月壬辰课算换距，上发定州，以司徒、太子太师兼检校侍中、赵过粮明国公长孙无忌，中书令岑文本、杨师道从。

　　夏四月癸卯，誓师于幽州城南，因大飨六军以遣之。丁未，中书令岑文本卒于师。癸亥，辽东道行军大总管、英国公李绩攻盖牟城，破之。五月丁丑，车驾渡辽。甲申，上亲率铁骑与李绩会围辽东城，因烈风发火弩，斯土另孔须城上屋及楼皆尽，麾战士令登，乃拔之。

　　六月丙辰，师至安市城。丁巳，高丽别将高延寿、高惠真帅兵十五万来援安市，以拒王师。李绩率兵奋击，上自高峰引军临之，高丽大溃，杀获不可胜纪。延寿等以其众降，因名所幸山为驻跸山，刻石纪功焉。赐天下大酺二日。秋七月，李绩进军攻安市城，至九月不克，乃班师。

　　冬十月丙辰，入临渝关，皇太子自定州迎谒。戊午，次汉武台，刻石以纪功德。十一月辛未，幸幽州。癸酉，大飨，还师。十二月戊申，幸并州。侍中、清苑男刘洎以罪赐死。是岁，薛延陀真珠毗伽可汗死。

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《新唐书太宗本纪》卷二记载

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　　十八年正月乙未，如钟官城。庚子，如鄠。壬寅，幸温汤。二月己酉，如零口。乙卯，至自零口。丁巳，给复突厥、高昌部人隶诸州者二年。四月辛亥，如九成宫。七月甲午，营州都督张俭率幽、营兵及契丹、奚以伐高丽。八月壬子，安酉都护郭孝恪为西州道行军总管，以伐焉耆。甲子，至自九成宫。丁卯，刘洎为侍中，岑文本为中书令，中书侍郎马周守中书令。九月，黄门侍郎褚遂良参豫朝政。辛卯，郭孝恪及焉耆战，败之。十月辛丑朔，日有食之。癸卯，宴雍州父老于上林苑，赐粟帛。甲寅，如洛阳宫。己巳，猎于天池。十一月戊寅，虑囚。庚辰，遣使巡问郑、汝、怀、泽四州高年，宴赐之。甲午，张亮为平壤道行军大总管，李世绩、马周为辽东道行军大总管，率十六总管兵以伐高丽。十二月壬寅，庶人承乾卒。戊午，李思摩部落叛。

　　十九年二月庚戌，如洛阳宫，以伐高丽。癸丑，射虎于武德北山。乙卯，皇太子监国于定州。丁巳，赐所过高年鳏寡粟帛，赠比干太师，谥忠烈。三月壬辰，长孙无忌摄侍中，吏部尚书杨师道摄中书令。四月癸卯，誓师于幽州，大飨军。丁未，岑文本薨。癸亥，李世绩克盖牟城。五月己巳，平壤道行军总管程名振克沙卑城。庚午，次辽泽，瘗隋人战亡者。乙亥，辽东道行军总管张君乂有罪，伏诛。丁丑，军于马首山。甲申，克辽东城。六月丁酉，克白岩城。已未，大败高丽于安市城东南山，左武卫将军王君愕死之。辛酉，赐酺三日。七月壬申，葬死事官，加爵四级，以一子袭。九月癸未，班师。十月丙午，次营州，以太牢祭死事者。丙辰，皇太子迎谒于临渝关。戊午，次汉武台，刻石纪功。十一月癸酉，大飨军于幽州。庚辰，次易州。癸未，平壤道行军总管张文干有罪，伏诛。丙戌，次定州。丁亥，贬杨师道为工部尚书。十二月戊申，次并州。己未，薛延陀寇夏州，左领军大将军执失思力败之。庚申，杀刘洎。 ……

练何立功之地--辽东城吟望月篇

　　唐太宗伐高丽之战为练姓开族始祖何公立功赐姓之战。据唐朝史书记载:贞观"十八年十一月庚子，命英国公李绩为辽东道行军总管，出柳城……刑部尚书、郧国公张亮为平壤道行军总管，以舟师出莱州……发天下甲士，召募十万，并趣平壤，以伐高丽。十九年春二月庚戌，上亲统六军发洛阳……五月甲申，上亲率铁骑与李绩会围辽东城，因烈风发火弩，斯须城上屋及楼皆尽，麾战士令登，乃拔之。……秋七月，李绩进军攻安市城，至九月不克，乃班师。冬十月丙辰，入临渝关，皇太子自定州迎谒。戊午，次汉武台，刻石以纪功德"。故结合史书记载推算，东何公与李绩将军伐高丽时献火攻策焚城立功之地，应属辽东城(今辽阳)。

　　在练姓开族始祖何公献火攻策立功之地--辽东城，中国唐太宗、康熙、乾隆三代帝王面对同一轮辽东满月，用同首望月诗原韵，给我们留下不朽的诗篇，请大家鉴赏:

　　【练何公立功之地--辽东城中国三代帝王同吟望月篇】之一

　　《辽城望月》

　　唐太宗·李世民

　　玄菟月初明，澄辉照辽碣。

　　映云光渐隐，隔树花如缀。

　　魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺。

　　临城却影散，带晕重围结。

　　驻跸俯丸都，伫观妖氛灭。

　　注:贞观十九年(公元645年)，唐太宗东征高丽，五月十七日，在李绩率领不舍昼夜地围攻十多天后，采纳练姓始祖何公所献的火攻之策，点燃西南城楼，焚城攻克辽东城(今辽阳)后李世民作此诗。全诗借望月表达了作者攻占辽东城后的兴奋心情，抒发了作者收复辽东的博大胸怀。诗人登上辽城，明月初辉，月色明净，光照辽碣。浮云遮月光暂隐，月光隔树花如缀。微光渐明满桂枝，圆月亏时镜彩缺。影散晕重笔下传神，烘云托月细致入微。诗人驻跸辽城，借望月抒怀，表达了"伫观妖氛灭"的愉快心情。

　　【练何公立功之地--辽东城中国三代帝王同吟望月篇】之二

　　《辽城望月》

　　爱新觉罗.玄烨

　　夜气澄炎景，清光渡海碣。

　　流云渐稀朗，繁星灿如缀。

　　蟾殿魄初明，冰轮影未缺。

　　怀古听行漏，素心良蕴结。

　　旷然望九宵，妖氛尽殄灭。

　　注:往事越过千年，时值康熙二十一年(公元1682年)，清圣祖爱新觉罗·玄烨满怀平定"三藩之乱"的喜悦，于东巡途中驻跸辽阳。顿时，想到了唐太宗的辽东战绩，想到了那一首千古传唱的望月诗篇，于是，这两位被岁月间隔了千年的皇帝，面对同一轮辽东满月，有了一段心灵的交流。玄烨步唐太宗辽城望月诗原韵，轻轻吟成此新的诗句。

　　【练何公立功之地--辽东城中国三代帝王同吟望月篇】之三

　　《辽城望月》

　　爱新觉罗·弘历

　　呈象涌泛瀛，见光先渤碣。

　　桂树吴刚修，不放杖外缀。

　　散彩丽宵汉，示冲表盈缺。

　　于时逾中秋，广寒徒念结。

　　夙兴偏宜观，渐向西林灭。

　　注:相似的人生高度，引发了相似的际遇情怀，后者对于前者的崇敬不言而喻。紧接着清代的又一位颇有作为的乾隆皇帝爱新觉罗·弘历，也加入了这一场中国诗坛上旷世的唱和。诗题当然还是《辽城望月》，诗韵当然还是唐太宗的，但是情感却是弘历自己的。

　　【练何公立功之地--辽东城中国三代帝王同吟望月篇】之四

　　《辽城望月》

　　爱新觉罗·弘历

　　陇得复望蜀，征去尚存碣。

　　谁能放舜阶，缤纷干羽缀。

　　今月犹古月，千秋何盈缺。

　　壮志想当年，萋萋烟草结。

　　情因寥宇寄，光向疏林灭。

　　注:弘历在位六十年，年号乾隆，是清朝的第六位皇帝。他的一生文治武功有口皆碑，与他的祖父玄烨一代，形成了清帝十二朝的统治高峰，被称为"康乾盛世"。弘历从小受到良好的文化教育，谙熟历史，精通诗文，对其祖上发祥之地的辽东之史迹典故更是了如指掌。因此，辽城之月当然地成了他与先人对语的媒介。他一生曾三次巡幸辽东，写下大量诗文，其中以辽城望月为题材的还有上述这一首。

　　千古一月，让多少人心潮起伏。咏月的诗篇不计其数，浩若繁星，而各篇《辽城望月》都有自己独特的视角，其韵律之铁硬，其诗意之锋锐，那能是用柔软的毛笔写成，分明是用干戈挥就。不同时代的君王，站立在同一座城头之上，让一轮圆月把情愫惯穿，让人难以说清这到底是偶然中的必然，还是必然中的偶然?它不单单创造了文学史上的一段趣事，还为练何公伐高丽立功之地--辽阳古城的人杰地灵之说找到了人文的注解。

辽城望月

　　唐太宗时代，高丽、新罗、百济等都仍是臣服于唐王朝的藩属之邦。它们占据着辽东和朝鲜半岛，间有宿仇，迭相攻击。唐因派使臣进行调解不遂而介入他们的矛盾之中。加之，玄菟、盖牟、辽东本为中央王朝的失地，唐也早有收复之意。所以，唐太宗李世民决定用兵高丽。

　　贞观十八年(644)七月，唐太宗令人征粮、集草、制造军船，派遣营州都督张俭先行进发辽东，以观察形势。张俭率领幽、营二州都督府的兵马及契丹、奚、

　　族士兵，军至辽西时，正值辽河涨水，迟迟不能渡越。张俭应召回到洛阳，向太宗汇报了滞留的原因。太宗再度调兵遣将，制定方略，并决意亲征。

　　贞观十九年(645)二月，唐太宗统帅各路大军从洛阳出发;三月，到达定州，四月，到达幽州，召开誓师大会，并分水陆二路并进。兵部尚书李世绩为辽东道行军大总管，统率陆路北路军。大军从柳州(今辽宁朝阳)出发，大张声势，假装要通过怀远镇(今辽阳西北)，而秘密派部队北上直趋甬道，出其不意进攻高丽。四月初一，李世绩从通定(今沈阳北)渡辽河，到达玄菟(今新宾西南)。高丽人大为惊骇，各城邑都关门防守。四月初五，辽东道副大总管江夏王李道宗领兵数千人到达新城(今抚顺市)，折冲都尉曹三良带领十多个骑兵直逼城门，城中立刻惊恐骚乱，没有人敢出来应战。营州都督张俭率领胡族士兵做为前锋，渡过辽河，直奔建安城(今营口东)，大败高丽兵，斩杀数千人。四月十五日，李世绩、李道宗一道攻打高丽的盖牟城(今盖州境内)，四月二十六日，盖牟城破，俘虏二万多口人，获得粮食十多万石。最后，所向披糜的北路军进围辽东城(今辽阳)。

　　另一路大军是水路军，由平壤道行军大总管张亮统率。水路军同样攻无不克。他们从东莱渡海袭击毕沙城(今大连市东北)。该城四面环水，陡悬无路，只有西门可以进入。右骁卫将军程名振乘夜到达城下，副总管王大度先行登城。五月初三，攻下该城，俘获男女八千多人。

　　五月初十，唐太宗亲统中路军，通过辽泽二百里泥沼，渡过辽河后立即撤毁桥梁，以此来坚定将士们的决心，随后将部队驻扎在辽东城东南的首山上。这时，李世绩率领部队已在辽东城外，不舍昼夜地攻了十二天，辽东城坚硬如铁。唐太宗于是带领精兵会合，在城墙外围了几百层，鼓噪之声震天动地。五月十七日，忽然南风骤起。机会终于来了。太宗派遣敏捷士兵登上冲杆的顶端，点燃西南城楼(即我练姓开族始祖练何公所献的火攻策略)。火势漫延，很快烧到城中。太宗指挥将士们登城。高丽兵虽奋力作战，但终于抵抗不止，辽东城于是被攻克。唐军杀敌一万多人，俘虏强兵一万人，获百姓男女四万口。同时，把辽东城攻为辽城州。

　　东征首次大捷，又时值月中的夜晚，满月当空。唐太宗登临城头，看城内城外灯火万盏、营帐林立，心情欲然开朗，诗兴大发，于是，咏成

　　《辽城望月》

　　玄菟月初明，澄辉照辽碣。

　　映云光渐隐，隔树花如缀。

　　魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺。

　　临城却影散，带晕重围结。

　　驻跸俯丸都，伫观妖氛灭。

　　这是一篇关于战争的总结，这是一幅边塞满月的图画，这是辛苦中的喜悦，这是缺憾中的满足......

古迹景观--辽阳

　　根据文字记载，辽阳的最早名称为襄平。战国时代，北方的大国燕的势力达到辽河以东，设置了辽东郡。辽东郡的郡治，就设在襄平。燕国修筑长城，东到襄平。《史记·匈奴传》中写道:"燕亦筑长城，自造阳至襄平，置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡，以距胡。"根据这段文字记载，我们可以得知，燕国将长城修筑到襄平，是为了分隔开农业民族与游牧民族。襄平以南，为从事农业的民族，他们是从中原地区迁移来的。襄平以北，为游牧民族，即胡人。辽东郡首府襄平显然具有双重职能，一是对居住在辽东地区的农业居民实行行政管理，一是对北方的游牧民族进行监督和防御。

　　实际上，早在战国以前，中原地区的农业民族就不断向辽东地区迁移。在周灭商后，殷商的遗民大批迁移到朝鲜半岛，辽阳地区是他们从陆路到朝鲜的必经之地。在迁侈过程中，有的在沿途定居下来，是完全有可能的。

　　近代在辽阳、熊岳、海城等地发现战国时代的货币。根据钱币上的文字，有的出于赵国，有的出于燕国，有的出于齐国。在辽阳的太子河附近，也掘得赵国的货币。这些事实说明，战国时期，不仅燕国的人民大批迁移到辽东地区，其它国家的人民也大批向这里迁移。

　　战国时代六雄争夺。燕太子丹派刺客荆轲刺杀秦始皇夫遂。秦始皇大怒，派大兵征伐燕国。太子丹逃到大梁水附近，后被杀。后人为了纪念这位有远见卓识的爱国太子，将大梁水改名为太子河。

　　秦灭六国，分天下为三十六郡，仍设辽东郡，首府在襄平。为了防御北方的游牧民族，秦派大将蒙恬筑长城，东到辽东。

　　两汉时期，仍沿袭这一建置。在今辽阳火车站附近，曾发现汉代瓦当以及大量汉代陶器，在辽阳附近地区，曾发现汉魏时代的墓群，表明这一时期的襄平仍位于现在的辽阳。

　　东汉末年以后，统治辽阳的政权象走马灯似的不断更迭。先是公孙度于东汉末年割据辽东，自立为辽东侯，称平州牧，仍以襄平为首府。到他的孙子公孙渊时，为曹魏所灭，平州随之而废。晋朝武帝泰始十年(公元274年)，又置平州。此时平州的最高官员称平州刺史，又兼东夷校尉，居襄平。这时的平州刺史，不仅管辖东北地区的汉族，还管辖东北地区的各少数民族，实际上是东北地区的最高行政官员和军事长官。后鲜卑慕容氏取代晋朝而据有辽东。随着慕容氏政治重心逐步移向关内，高句丽则逐渐扩展势力，占有辽东，将襄平改名为辽东城。直到隋代仍将襄平城称为辽东城。唐太宗贞观十九年(公元645年)征伐高句丽，攻陷辽东城，以其城辽州，但翌年又罢辽州都督府。唐高宗总章元年(公元668年)，唐灭高丽，置安东都护府。辽阳一度为安东都护府的首府，辽阳在历史上曾是兵家柏争之地，在这里曾进付过多次大规模的攻守战。

　　根据文献记载，这里最早的一次大规模战争是三国时期司马懿攻打公孙渊的战争。公孙渊为东汉末年割据辽东的公孙度的孙子。公孙渊对曹魏政权阳奉阴违，表面上臣属曹魏政权，暗里却又和东吴孙权通好，最后终于和曹魏政权公开对立。于是曹魏政权派司马懿讨伐他。景初二年(公元238年)六月，司马懿大军到达辽东。公孙渊派步兵和骑兵数万，在今辽阳市西南约四十公里处的太子河西岸高坨子附近掘壕以拒敌。当时该地称辽隧。司马懿虚张声势，摆出一副要从辽隧经过的样子，但命大军不声不响地从辽隧的北面渡河，绕过公孙渊的主力，直奔守备空虚的辽阳城。公孙渊急忙把军队撤到辽阳西南约七公里处的首山以拒敌，被司马懿打得大败。当时正值阴历七月，连续下了一个多月的大雨，辽河水暴涨，平地水深数尺，对包围辽阳城造成了困难。当时军心动摇，司马懿下令，凡军中有谈论撤退者予以斩首。雨停天晴，完成对辽阳的合围。于是，挖地道，堆土山，昼夜强攻，投射的箭和石头如下雨一般。最后辽阳城内粮尽人相食，公孙渊成为孤家寡人，和他的儿子带数百骑向东南突围，被司马懿大军追杀于梁水之上。

　　隋炀帝大业八年(公元612年)，发生了又一次争夺辽阳城的大规模战役。此年，隋场帝下令发二十四军征讨高丽。该年三月，隋炀帝亲率大军围攻辽东城。当时隋朝大军会集于辽河西岸，高丽兵凭河险以拒守，隋兵不能渡河。隋炀帝命架浮桥三座。经过两天激烈战斗，隋军进到东岸，又乘胜围打辽东城，久攻不下。大业九年(公元613年)，隋炀帝又亲率大军征讨高丽。四月，隋炀帝渡过辽河，命诸将攻辽东城，云梯、地道等各种办法都使用了，从四面进攻，昼夜不息，而高丽都有办法对付。经过二十余天的苦战，仍攻不下，双方都伤亡甚多。

　　争夺辽阳城的第三次大规模战役是在唐太宗贞观十九年(公元645年)。此年二月，唐太宗亲自统帅六军从洛阳出发。四月，誓师于幽州城南。然后，派李统帅陆路之师，先渡辽河，攻打辽阳周围的几个城，打退高丽的援军。接着唐太宗亲自率领大军越过泥淖的辽泽，过辽河。唐军将辽东城围困数百重，攻打了十二天，攻势很猛，鼓噪声震天，最后利用狂急的南风进行火攻(即我练姓开族始祖练何公所献的火攻策略)，终于攻破。于是，唐将辽东城改为辽州。

练何献计焚城有关史料

　　出自:中国通史 第六卷 中古时代·隋唐时期(下册)

　　.....

　　贞观十八年(644)，唐太宗将进击高丽，以李绩为辽东道行军大总管，率步兵、骑兵及兰、河二州归降的胡兵计六万人，向辽东进发。第二年三月，李绩从柳城(今辽宁朝阳)出师，先虚张声势，给人以出击怀远镇的假象，而暗中进军甬道。四月，从通定镇渡过辽水，抵达玄菟(今辽宁铁岭南)。高丽惊慌失措，关闭城门自守。接着李绩攻占了盖牟城(今辽宁抚顺)，俘虏了二万余人，缴获粮食十几万石。李绩又乘胜进军，兵临辽东城(今辽宁辽阳)下。

　　李绩开始攻城，唐太宗也率一万甲骑赶到。高丽害怕唐军抛石车，乃于城上积木筑战楼，以抵御抛石。李绩把抛石车排列在城下，抛石击城，块块巨石飞射城上，无坚不摧;另一方面又用撞车撞其楼阁，所撞之处，无不倾倒。这时又刮起了南风，李绩乘机纵火，点着了城西南楼。大火迅即蔓延到城中。风助火势，火借风威，全城立时浓烟滚滚，烈焰腾腾，城内一片混乱。唐军一举攻克了辽东城，烧死俘虏高丽兵万余人。

　　在攻占辽东城后，唐军乘胜围攻白岩城(今辽阳东南)。白岩城靠山临水，四面险绝难攻。李绩以撞车撞城，又用抛石车飞石击城，飞石流矢雨点般射向城中。高丽守将孙代文抵挡不住，遂举城请求投降。于是，唐军又攻占了白岩城。

练氏赐姓受封之地中国帝王观海诗篇

　　【临渝关】或【汉武台】或【碣石】或【北戴河】是为练姓开族始祖何公记功赐姓之地。公元前110年，汉武帝刘彻(前156~前87)东巡封禅泰山以后，北巡海上而到碣石临幸，曾在北戴河筑"汉武台"。希以他之雄才大略，足使大汉天威，远播中华大地之外。公元645年(观十九年)十月唐太宗东征高丽班师回朝入临渝关后，在"次汉武台，刻石记功"时，唐太宗李世民以"精练军戎",封何公为岐山侯,三世恩荣世袭骑尉将军，赐姓练氏，易东为练，子孙相袭，相传至今。

　　练姓开族始祖何公记功赐姓之地，是中国观沧海的著名之地，在此留古人下许多不朽的诗篇，以下就是我所收集到的中国最有名的帝王在在此观海的著名诗篇，请大家鉴赏:

　　【练氏赐姓受封之地中国帝王观海诗篇】一

　　春日观海

　　唐·李世民

　　披襟眺沧海，凭轼玩春芳;

　　积流横地纪，疏派引天潢。

　　仙气凝三岭，和风扇八荒;

　　拂潮云布色，穿浪日舒光。

　　照岸花分彩，迷云雁断行;

　　怀卑运深广，持满守灵长。

　　有形非易测，无源讵可量;

　　洪涛经变野，翠岛屡成桑。

　　之罘思汉帝，碣石想秦皇;

　　霓裳非本意，端拱是图王。

　　注:贞观19年(公元645年)，唐太宗李世民(599~649)亲征高丽，九月班师，十月入临渝关(今山海关)，并"次汉武台，刻石记功(练姓始祖何公正是在此时此地被赐姓受封)"，并赋此《春日观海》。

　　【练氏赐姓受封之地中国帝王观海诗篇】二

　　碣石门辞

　　秦始皇·赢政

　　遂兴师旅，诛戮无道，为逆灭息。

　　武殄暴逆，文复无罪，庶民咸服。

　　惠论功劳，赏及牛马，恩肥土域。

　　皇帝奋威，德并诸侯，初一泰平。

　　堕坏城郭，决通川防，夷去险阻。

　　地势既定，黎庶无徭，天下咸抚。

　　男乐其畴，女修其业，事各有序。

　　惠被诸产，久并来田，莫不安所。

　　群臣诵烈，请刻此石，垂著仪矩。

　　注:据《史记·秦始皇本纪》记载:"三十二年，始皇之碣石，使燕人卢生求羡门、高誓，刻碣石门。"即公元前215年秦始皇赢政(前259~前210)出巡到碣石山(即后来练何公被赐姓受封之地)来求仙刻石，并令丞相李斯刻写了共108字的《碣石门辞》。

练氏赐姓之地--今北戴河诗赋三篇

　　海量

　　朱德

　　日暖风和海水清，

　　海不扬波抱太平。

　　江河汇集成海洋，

　　海量宽怀永不盈

　　注:朱德(1886~1976，客家人)第二次视察北戴河(练氏赐姓之地)耀华，1956年7月5日赋诗《海量》:

　　北戴河

　　郭沫若

　　满地苕秧沙岸绿，

　　一天彩霞海披红。

　　灯塔明灭东山上，

　　月横依稀碧落中。

　　注:1964年郭沫若(1892~1978，客家人)为北戴河(练氏赐姓之地)题此《北戴河》。

　　北戴河

　　陈毅

　　林越日光淡，

　　晚来潮不停。

　　秋凉真似水，

　　远海万灯明。

　　注:陈毅(1901~1972)为北戴河(练氏赐姓之地)题此《北戴河》

练何公仙葬之地--紫金坛历代名人歌赋篇

　　紫金坛--是我们练姓开族始祖何公仙葬之地。

　　紫金坛--即今河南沁阳神农山神农坛。神农山(原来叫"紫金山"，自2002经专家重新定位后，改称"神农山"，"紫金坛"也改为"神农坛")位于沁阳市城区西北23公里的太行山麓，占地总面积为96平方公里。主峰紫金顶海拔1028米，矗立中天，气势雄浑;三大天门比泰山早154年。这里曾是炎帝神农辨百谷，尝百草，登坛祭天的圣地 ;也是道教创始人老子筑炉炼丹、成道仙升之所。神农山风景名胜区，现是世界地质公园、世界自然基金组织A级优先保护区及国家AAAA级风景旅游区，山上一年四季景色不同，春赏桃花烂漫、夏看流泉飞瀑、秋观满山红叶、冬览冰霜玉龙，游走其间，移步换景，恍若人间仙境，令人魄悸魂动，陡然升华。其山势之雄险奇绝，树型之屈曲优美，景层之深奥神秀，当推全国之最。

　　练何公仙葬之地--紫金坛，历代名人在此给我们留下了许多不朽的歌赋，现辑录几首，请大家鉴赏:

　　【练何公仙葬之地--紫金坛历代名人歌赋篇】

　　紫金坛

　　明·薛所蕴

　　路疑天上出，人在半空行。

　　迎面孤峰起，离云万壑生。

　　秋深霜醉叶，磴转涧通明。

　　最爱王维画，王维画不成。

　　望紫金山有作

　　明·谢榛

　　隔河一带碧嶙峋，

　　薄墓登台注望频。

　　古洞深松归老鹤，

　　金山瑶草侍幽人。

　　泉奔巨壑常风雨，

　　月傍高坛自鬼神。

　　丹倡有期应不负，

　　三花树底醉长春。

　　紫金坛

　　明·魏允贞

　　太行绝壁渺仙坛，

　　磴道笤尧郁几盘。

　　王母洞虚琼佩沓，

　　金龙石碧玉浆寒。

　　阴崖带雪从扶起，

　　远树含云故倚栏。

　　闻说真源迷咫尺，

　　此身犹自系微宫。

中华第一坛--华夏文明沁阳寻根

　　位于河南省沁阳市北部太行山的神农山(原来叫"紫金山"，自2002年起当地根据旅游业发展的需要按专家的意见重新定位后，改称"神农山"，"紫金坛"也改称为"神农坛")是国家AAAA级景区、河南省十大旅游热点景区之一，因炎帝神农在此设坛祭天并长期居住而得名。2002年9月，14位国内著名考古学家实地考察后向世人宣布:神农山祭天坛是我国目前发现的惟一一座与炎帝神农有关的祭坛。专家们综合民间传说、历史资料发现，5000年前炎帝神农登坛祭天就在神农山上，确立了神农祭天坛为中华第一坛的历史地位。现在，让我们登上中华第一坛，穿越时光隧道，去探寻人文始祖炎帝神农登坛遥拜上苍及祭祀祈祷的先祖文明。

　　素有中原明珠之称的沁阳市位于河南省西北部，北依太行山，南临黄河，面积623.5平方公里，是历史上著名的怀庆府所在地，有覃怀古郡、河朔名邦之称。这里是一片神奇的土地，这里有如梦如幻的青山绿水，尤其是神农山风景区，堪称北国山水的经典。这里因远古时期炎帝神农辨五谷、尝百草，登坛祭天而成为众多华夏子孙拜炎黄祖、寻华夏根的圣地。

　　灵山圣迹留神农

　　2002年夏季，14位国家及省内的文物考古专家来到沁阳神农山，经过两个月的实地考察后一致认为，神农山顶峰上的神农坛(即"紫金坛"，是我们练姓开族始祖何公仙葬之地)就是炎帝神农登坛祭天的场所。

　　专家考察后发现，沁阳距炎帝神农故里不足50公里，周围93平方公里范围内有136个与神农相关的地名与传说。相传，神农氏为了教百姓种庄稼、医疾病，走遍中原尝百草。当来到怀川太行山时，神农氏见这里生长着1000多种草药，便在此住下，故在山西境内留下了神农城、炎帝陵、神农泉、五谷畦、神农庙、神农井、百谷洞等，在沁阳留下了神农山、神农坛、神农涧、神农庙、五谷台、神农居、神农窟、百草坡等与神农氏有关的地名。

　　国家文物局古建筑专家组组长、中国文物学会会长罗哲文等重点考察了神农山顶峰的神农坛，发现这个祭坛筑在顶峰最宽处，以峰顶自然隆起的圜丘为基础修出层次，然后在中间填土而成。现在，古坛的原貌虽已被毁，但掘坑探查发现，古坛地面以下有30~40厘米厚的积土与少量散乱的草木灰，祭坛周围还出土了元中统二年立的《重修阳洛山记》石碑，上书:"□□穷太素纯精，芒降从于帝喾，罗云祭祝丹。垄实自于炎农。曷若启……抑又禹帝□之事也。奠高山祭川境，周武王告助也。"

　　在海拔1028米的神农山主峰上有一个长200米、宽30米的平台，从南至北排列着南王门、祖师殿、太极殿、玉帝殿等建筑。在玉帝殿北60~90米的地方，是神农山主峰最高、最宽处，建了一个东西宽30米、南北进深22米的椭圆形祭坛，它就是神农祭天坛。

　　其实，神农山原来叫紫金山，神农坛叫紫金坛。怎么确认神农坛就是神农祭天的地方呢?沁阳市文物考古专家邓宏礼说:"炎帝神农选择在这里进行祭祀活动，既是鬼斧神工，又合人意情理。"

　　神农山位于太行山南麓，面积93平方公里，源于山西横向切割的仙神河、云阳河将其分为阳洛、紫金和云阳三大南北走向山脉。阳洛山在仙神河西，自前而后分为重阳、蛟脊、悬谷、沐涧、大壤、龙坛诸山。云阳山在云阳河东，自前而后分为八仙、金伞、云台等山。紫金山居中，前列仙人、临川、大雄三山，中耸女娲、猴岭、紫金、老君、神农五山，后有青龙、大月等山。众山环列，群峰簇拥，神农山一峰突兀，海拔1028米。清代诗人许邦彦写道:"孤峰万丈一飞身，手托日月足踏云。极目四观天下小，高声恐惹上神闻。"

　　神农山紫金顶直插云霄，犹如龙首。从紫金顶向北望，一道山岭像一条巨龙蜿蜒起伏，从舍身崖一跃而下，奔向太行山的群峰之中，它就是白松岭。白松岭是云阳河和仙神河之间的分水岭，一岭九峰，云腾雾绕，海拔最高处1020米，长约11.5公里。白松岭物种丰富，生长着1912种植物，仅名贵中药材就有330种。

　　至于神农山的名字，邓宏礼综合专家的考察结果认为，神农山之所以以紫金山、紫金坛而命名，是有原因的。"有熊氏因榆罔作乱，祷上帝遣金母，命元女授阴符于此。帝遂得策，大破蚩尤。"文中叙述了轩辕与炎帝神农的阪泉大战和轩辕击杀蚩尤的涿鹿之战，文中的"于此"即指神农坛。轩辕两战全胜，且有养蚕、舟、车、文字、音律、医学、算学等发明，备受世人尊重，视其为帝，称轩辕黄帝，奉其为人文始祖。轩辕黄帝为上，从而取代了炎帝神农，神农仅列左位。

　　春秋时期，老子"天莫之命而常自然"的道学思想确立。西汉初期，人们把轩辕黄帝与老子的哲学思想联系在一起，成为以"黄老"哲学思想为崇拜的主体。作为一种民俗的祭祀活动，宗教思想观念也随之改变，神农山变成了太上老君炼丹的场所。于是，神农山变成了紫金山，神农坛也变成了紫金坛。就连神农当初辨五谷、尝百草的神农谷也改做老君洼，人们还在那里修建了老君庙。"唐玄宗在东都御五风楼辅宴，令三百里县令刺史各以声乐集。怀庆刺史以车载乐工数百，皆衣文绣服。厢之牛，皆为虎、豹、犀、象之状。上谓宰相曰:'怀州之人其涂炭乎!'以刺使为散官。"怀州刺史本想以远古图腾装饰和歌舞表示对中华人类始祖炎黄二帝的崇拜，颂扬当朝的皇帝，同时也想借此恢复神农山、神农坛的本来面貌，但他没有想到竟因此被贬。

　　直到元代，人们才开始对神农山进行开发，但目的仍是弘扬道教。我们从元中统二年(1261年)的《重修聚仙观碑》里"紫虚坛古高峻增，南有元宫开福宇"的铭词中可知，元代开发神农山时，用于祭祀天地的神农坛还十分完好。因为从铭词中可知，古坛高而且还在，元宫(指玉帝殿)是在坛的南边。清康熙二十八年(1689年)，神农坛遭到破坏，神农祭坛上盖起了三清大殿。

　　2002年仲夏，国家文物专家对三清殿的基础进行探查后发现，室内地面以下堆土层厚0.6米，还发现了炭灰。"燔柴于泰坛，祭天也。"炭灰的发现，说明炎帝神农是以燔柴祭天的。

　　从此，神农山恢复了本来的面目，紫金山改称神农山，紫金坛改为神农坛。

练姓开族始祖何公于唐贞观时的任职品级考究

　　练姓开族始祖何公于唐贞观时的任职品级考究

　　练姓开族始祖何公于唐贞观时的任总管府之录事参军一职的品级应属正七品上，后被唐太宗李世民封为岐山侯的品级应属从三品,三世恩荣世袭骑尉将军的的品级应属从七品至正六品之间。

　　因依据《旧唐书》的记录，唐代的勋官经历了武德初期、武德七年令、贞观十一年改正等三个阶段。现参照有关史料的分析，对唐代勋官的品级全貌整理出下表，以方便各位对照、研究:

　　唐朝的勋爵品级制度对照表

　　爵位名称

　　品

　　级

　　王 [正一品]

　　嗣王、郡王 [从一品]

　　国公 [从一品]

　　开国郡公 [正二品]

　　开国县公 [从二品]

　　开国县侯 [从三品](何公被封的"岐山侯"应属该品级)

　　开国县伯 [正四品上]

　　开国县子 [正五品上]

　　开国县男 [从五品上]

　　皇姑为大长公主， [正一品]

　　姊妹为长公主，女为公主， [正一品]

　　皇太子女为郡主， [从一品]

　　亲王女为县主， [从二品]

　　备注:

　　1、皇兄弟、皇子，皆封国为"亲王"

　　2、皇太子子，为"郡王"

　　3、亲王之子，承嫡者为嗣王，诸子为"郡公"，以恩进者封"郡王"

　　4、袭郡王、嗣王者，封"国公"

　　一、『功勋一栏』

　　功勋名称

　　品

　　级

　　上柱国 [正二品]

　　柱国 [从二品]

　　上护军 [正三品]

　　护军 [从三品]

　　上轻车都尉 [正四品]

　　轻车都尉 [从四品]

　　上骑都尉 [正五品]

　　骑都尉 [从五品]

　　骁骑尉 [正六品]

　　飞骑尉 [从六品]

　　云骑尉 [正七品]

　　武骑尉 [从七品](世袭"骑尉将军"的品级应属该四种品级之一)

　　二、『文官列表』

　　官位名称

　　品

　　级

　　太师(一人) [正一品]

　　太傅(一人) [正一品]

　　太保(一人) [正一品]

　　太尉(一人) [正一品]

　　司徒(一人) [正一品]

　　司空(一人) [正一品]

　　☆尚书省☆尚书令(一人) [正二品]

　　左右仆射各(一人) [从二品]

　　尚书左丞(一人) [正四品上]

　　尚书右丞(一人) [正四品下]

　　都事各(六人) [从七品上]

　　主事各(六人) [从八品下]

　　诸司主事(无数) [从九品上]

　　☆六部☆尚书(一人) [正三品]

　　侍郎(二人) [正四品上]

　　郎中(二人) [正五品上]

　　员外郎(二人) [从六品上]

　　☆门下省☆郎中(二人) [正五品]

　　门下侍郎(二人) [正三品]

　　左散骑常侍(二人) [正三品]

　　左谏议大夫(四人) [正四品]

　　给事中(四人) [正五品上]

　　录事(四人) [从七品上]

　　主事(四人) [从八品下]

　　左补阙(六人) [从七品上]

　　左拾遗(六人) [从八品上]

　　起居郎(二人) [从六品上]

　　典仪(二人) [从九品下]

　　城门郎(四人) [从六品上]

　　符宝郎(四人) [从六品上]

　　☆中书省☆中书令(二人) [正二品]

　　侍郎(二人) [正三品]

　　舍人(六人) [正五品上]

　　主书(四人) [从七品上]

　　主事(四人) [从八品下]

　　右散骑常侍(二人) [正三品]

　　右谏议大夫(四人) [正四品]

　　右补阙(六人) [从七品上]

　　右拾遗(六人) [从八品上]

　　起居舍人(二人) [从六品上]

　　通事舍人(十六人) [从六品上]

　　☆御史台☆御史大夫(一人) [正三品]

　　御史中丞(二人) [正四品下]

　　侍御史(六人) [从六品下]

　　主簿(一人) [从七品下]

　　录事(二人) [从九品下]

　　殿中侍御史(九人) [从七品下]

　　监察御史(十五人) [正八品下]

　　☆国子监☆祭酒(一人) [从三品]

　　司业(二人) [从四品下]

　　大学士(数人) [从二品]

　　学士(数人) [正五品]

　　直学士(数人) [正六品]

　　侍读学士(数人) [正七品]

　　☆都督府☆(即总管府)

　　都督(一人) [从二品]

　　长史(一人) [从三品]

　　司马(二人) [从四品下]

　　录事参军事(一人) [正七品上]("录事参军事"也称"录事参军")

　　功曹参军事(一人) [正七品下]

　　仓曹参军事(一人) [正七品下]

　　户曹参军事(一人) [正七品下]

　　田曹参军事(一人) [正七品下]

　　兵曹参军事(一人) [正七品下]

　　法曹参军事(一人) [正七品下]

　　士曹参军事(一人) [正七品下]

　　『武官列表』

　　武官官名

　　品

　　级

　　骠骑大将军 [从一品]

　　辅国大将军 [正二品]

　　镇军大将军 [从二品]

　　冠军大将军、怀化大将军 [正三品上]

　　怀化将军 [正三品下]

　　云麾将军、归德大将军 [从三品上]

　　归德将军 [从三品下]

　　忠武将军 [正四品上]

　　壮武将军、怀化中郎将 [正四品下]

　　宣威将军 [从四品上]

　　明威将军、归德中郎将 [从四品下]

　　定远将军 [正五品上]

　　宁远将军、怀化郎将 [正五品下]

　　游骑将军 [从五品上]

　　游击将军、归德郎将 [从五品下]

　　昭武校尉 [正六品上]

　　昭武副尉、怀化司阶 [正六品下]

　　振威校尉 [从六品上]

　　振威副尉、归德司阶 [从六品下]

　　致果校尉 [正七品上]

　　致果副尉、怀化中候 [正七品下]

　　翊麾校尉 [从七品上]

　　翊麾副尉、归德中候 [从七品下]

　　宣节校尉 [正八品上]

　　宣节副尉、怀化司戈 [正八品下]

　　御侮校尉 [从八品上]

　　御侮副尉、归德司戈 [从八品下]

　　仁勇校尉 [正九品上]

　　仁勇副尉、怀化执戟长上 [正九品下]

　　陪戎校尉 [从九品上]

　　陪戎副尉、归德执戟长上 [从九品下]

　　唐朝的封爵情况

　　唐太宗贞观十一年，定爵制九等:

　　一等为王，食邑万户，正一品;

　　二等为嗣王、郡王，食邑五千户，从一品;

　　三等为国公，食邑三干户，从一品;

　　四等为开国郡公，食邑二干户，正二品;

　　五等为开国县公，食邑-干五百户，从二品;

　　六等为开国县侯，食邑一千户，从三品;

　　七等为开国县伯，食邑七百户，正四品上;

　　八等为开国县子，食巳五百户，正五品上;

　　九等为开国县男，食邑三百户，从五品上。

　　各封爵还授给世袭的永业田，亲王10000亩，郡王5000，国公4000亩，郡公3500亩，县公2500亩，侯1400亩，伯1000亩，子800亩，男500亩。

唐代有 练何 《尚友录》卷十八

　　《尚友录》，明万历四十五年廖用贤编纂，该书以韵为纲，以姓为目，记载各姓的来历、郡望以及自上古至宋代出过的名人及其籍贯和主要事迹。

　　姓氏书的来源可以追溯到谱牒。古代中国重视家族制度建设，修氏族谱成为家族的重要工作，谱牒学也因此具有了分别门第高下的功能。发展到后来，谱牒不仅作为家族联姻、品鉴人物、入仕做官的根据，也成了权力斗争的工具。

　　唐以后，战乱使得谱牒大多遗失，因此到宋代，重修家谱蔚然成风。这除了和宋明理学家强调家族观念有关之外，也有文学因素的介入。《四库全书总目提要》提到，南宋以后流行在书信中使用骈文，时人务切姓氏，合璧事类，其中各有类姓一门，姓氏就此成为专门的学问。另外，元代以后编氏族大全大都为写作方便提供资料，出现了大量的姓氏学著作，与谱牒不一样的是，这些姓氏书从史传中摘录人物事迹，其用途由辨明家族来源、姓氏门第高下，转向南宋后为文学创作提供素材。元代的氏族大全把过去的氏族谱和姓氏书两种不同功能合二为一，超越了原来家族谱系的狭隘功能，而具有了类书汇集文献便于查考的性质。

　　晚清的"西学东渐"，不只为中国带来了具体的学科知识，连同汇总各门知识的工具书，也发生了由类书向辞典和百科全书的转化。考察西方辞典的编纂方法及内容如何与中国传统的类书体式融合，以至最终改变了近代中国知识体系的建构，是一个饶有趣味的话题。

练何墓

　　《练氏族谱》记载:"练何公世居河内县"，即今河南省沁阳市，葬怀县西北边20多公里外的"紫金坛"上(即今神农坛)，二世及旁三世、四世，"葬三尖山"，此地有紫金坛、三尖山、芝岭，与谱载符合。

　　中华练氏宗亲联谊会一行四人，远赴河南省沁阳市寻根谒祖。在怀庆府市志办，得到热情接待。我们查户籍、查市志，未能发现有关练氏的古今信息。但在市志上，查到了紫金山、紫金坛、三尖山这些古地名，仍在延用的记载资料，说明我练氏谱载，何公世居河内县(今沁阳市)这一历史事实。我们专程到紫金山(已改名为神农山)，寻找久而向往的紫金坛(已改名为神农坛)，这是受姓始祖何公仙居的地方。我们在紫金山下，注足神农山园区门前，得知无电，索道仃开，走路远，费时间，我们徘徊多时，仰望紫金山而叹息，无奈返回沁阳市。这是2005年6月3日的事情了。[3]

　　未上紫金坛，心有不甘情不愿，坛上情况如何?坛颜怎样?结不解，思不休!于是在2007年7月，约与紫金观城宗亲，又一次专程到沁阳。在市志办，又一次翻阅市志，同时查阅怀庆府志20卷，仍未发现有关信息。唯登紫金坛是最终目的、要园的梦。3日，天布低云，紫金山在云雾之中。开始，入门路过神农祭坛，我们沿水泥路徙步上山，至伏羲殿，三皇(伏羲、女娲、神农)大塑像，座排正殿厅中，金光濯眼，这是中华民族的人文始祖。我们沿着伏羲殿右边的石阶梯向上，到了索道起点处，坐上索道，在峭岩石山深谷中，徐徐上向，终于登上了紫金坛!"何公啊，你的裔孙到了你仙居的地方!""何公啊，你究竟在哪里?"在这仅有2000平方米的平台上，实际由二个凸丘，中间凹带联接，一凸丘有古庙，另一凸丘是新开发的神农坛，近似"()二()"形。凹带边上，有棵千年白松。我们在云雾之中，无法远视，在神农坛凸丘(坐西向东，前为凹带)台阶旁，卧放一大石，上刻"神农坛"三个大字，阶梯直向丘顶，我认定何公坟址有可能就在这里!我在此献上一束山花，在此捧上一把泥土!，地貌变了，没有什么迹象可指认，但我坚信，始祖仙葬紫金坛，是毫无疑义的。现在一个心愿，让祖先的英灵，与神农坛永存!坛名字更变了，延用了一千多年的"紫金坛"古名，在练氏中，千秋万代会依然不会忘记，更会继而永远向往!

练诞节

　　练姓是我国的姓氏之一。分布在全国各地及海外，近千个聚居地，人口约29万，在中华姓氏人口排名第251位。唐太宗在贞观十九年(公元645年)十月戊午日(农历十月廿三日)在临渝关的汉武台刻石记功会上，以"精练军戎"赐东何姓练，封岐山侯。从公元645年农历十月廿三日起，华夏大地、中华历史上便有了练姓，练氏一脉相传至今，已经1370年。练氏宗亲定每年农历十月廿三日为公祭练何将军日，此日可简称为"练诞节"。

　　据练氏宗亲会消息说:每年的农历十月廿三日，练氏聚居的广东、福建、江西、广西、江苏、台湾等地，都要在当地练氏宗祠举办"练诞节"活动;这一天，他们还要选派宗亲代表，不远万里来到河南省焦作市的沁阳市神农山，举行"练诞节"相关纪念活动。