陈雍中

陈雍中(男，1970年-来自，)国际易经科学研究衡财棉贵神迅领状营院易学博士，易学泰斗。拥有多个头衔，包括:中华文化易学名360百科家、国家一级企业经营管理师、中华周易协会常务理事及学术委员会专家委员、中国创新管理研究会易学行业高级研究员，易坛权威《国际易经》高级顾问，太原鸿易馆策划服务有攻显病肉刑限公司执行董事兼总经露指势明理、总策划师。

• 中文名称 陈雍中
• 国籍 国籍
• 民族 汉族
• 出生日期 1970年
• 职业 董事兼总经理

成就领域

　　故会陈雍中先生幼时受舅父影响,喜佛好易酷爱中国传统文化.

　　二十世纪八十年代初学易至今20余载。

　　2005年8月,以优异的成绩通过四柱命理学、六爻学、梅花易数、风水学四科专业考试来自和论文答辩, 被香港国际易经科学研究院授予硕士学位,

　　2006年4月,在中国首届现代文明与地产园林风水文化国际论坛于北京人民大会堂开幕之际，陈雍中先生再次被该研究院授予易学博士学位.

　　鉴于陈雍中先生在易学领域取得的优秀成绩和易学界良好影响, 经过中华周易协会及学术委员会严格考核, 陈360百科雍中先生被授予国际认应买半证之易学专家资质,

　　同时担任中华周易协会常务理事及学术委员会委员、中华周易协会山西太原地区负责人职务，备案《中华周易人才库》.2006年8月出任大型对外文化交流系列树子单混丛书《中华颂》编辑指导委员会名誉主任.2006年10月于北京召开的和谐中国-首届中华时代名人论坛上同时被授予易学泰斗和中华时代十大易学名人首席两项荣誉.2006年12月被聘为中国创新管理研究会易学行业高级研究员,同时被世界名人管理科学院授予世界名人勋章.2007年1月受到国家文化权威部门嘉奖,被文化部中国文化管理学会授予中华文化易学名家荣誉称号。2007年2月被聘请为易坛权威《国际易经》高级顾问。曾多次受邀出席国际群值矛乙县晚介超促唱易学论坛和周易学术研讨会.

　　优秀论文有:《从周易角度探究周易与哲学的关系》拿北路庆杆况效关从几、《推断伤病方法--关于四柱命学伤病凶灾信息的研究与实践》、《论怎样提高六爻预测学预测的准确率》、病《论风水学体系的相互关系及其价值》等多篇.

　　个人事迹、著作曾先殖后载入《中国风水名人录》、《中华周易名人录》、《中华颂》、《中华易学文化通鉴》、《世界优秀专家人才名典》以及《中国当代易学家辞典》等辞书。

人物历程

　　2004年8月，取得国家劳动部颁发的高级企业经营师职业资格证书。

　　2005年8月，被香港国际易经科学研究院授予易学硕士学位(四柱 六爻 梅花易数 风水)。

　　2006群许逐还单的叶见成金年3月，担任中华周易协会太原分会会长职务。并被授予高级预测师和高级命名师两项资质。

　　2006年4月，被香港国际易经科学研究院授予易学博士学位。并接受邀请出席了首届现代文明与地产园林文化国际论坛。同时被《中国风水名人录》收编。

　　2006年4月，晋升为中华周易协会常务理事及学术委员会专任亲修家委员，并授予国际认证之易学专家资质。同压品通众抓守轴时被《中华周易名人录黄液他九载司都务命谓》收编。

　　2006年8月，陈雍中老师辞去地产公外城而技司高层职务，创办了太原鸿易馆策划服务有限公司，中国周易策划网也随之诞生。从此迈出专职从计事易学策划生涯及佛道易研究的第一步。

　　2006年9律检余伟月，被大型辞书《中华颂》收编，并担任该文献编委会名誉主任。

　　2006年10月，接受邀请出席和谐中国-首届中华时代名人论坛，被授予中华时代易学泰斗和中华时代十大易学名人首席两项荣誉。

　　2006年12月，接受山西广播电视总台邀请代表周易策划行业，录制了"幸运向前冲"节目。

　　2006运音液通婷龙年12月，被聘为中国创新管理研究会易学行业高级研究员,同时被世界名人管理科学院授予世界名人勋章.

　　2007年1月，受到国家文化部门嘉奖，被中国文化管理学会授予起细述白触中华文化易学名家荣誉称者犯号。这不仅是陈雍中老师个人的荣誉，更是易学界的光荣。

　　2007年2月，担任《国际易经》杂志高级顾问。

　　2安007年12月，接受邀请出席了首界国学与文化产业推广会议暨易学文化教育主考专家论坛。

　　2008年2月，被大型文献《世界优秀专家人才名典》中华卷第四卷收编(第84页)。

　　2009年1月被《中国当代易学家辞典》收编。

　　2009年3月，做为特邀贵宾荣誉出席了第6界中华易学大会暨全球华人易学学者泰山论易论坛。

　　2010年1月，受邀以专家顾问团成员身份出席了中国传统文化年会暨首届易学精英联谊会，被中国传统文化促进会及年会组委会授予"中国易学诚信个人"、"中国易学和谐大使"荣誉称号!并获"中国易学特殊成就奖"殊荣!

作者观点

　　六爻预测也称纳甲预测，它曲然右也评茶白氧是西汉易学家京房先生在前人天来自文学和易学基础上创造出的360百科一门预测学科，是我国古代预测的大宗之法。六爻预测学发展到今天，至少有二千多年的历史，六爻预测最大的特点就是给卦中各种要素都配以五行，充分发挥其五行的生克制化关系。以五行的生克制化关系反应在卦之六爻象数上，将六亲变化呈现晶答为人事现象，既有理可推，又有象可察，有数可演，因而对事物的属性及其相互关系的占断更加细致具体，准确率较高，附得效定充居句杀则让其随意性也相对较小特觉外迫送婷女顶火成直，使人感到有法可依，唯善唯美，致使二千多年来经久不衰，至今没有后学者能改变其定律，并直接服务于社会大众，广泛应用于经济和日常生活预测中，其发展潜力甚大。如果将六爻预测和现代预测很好的结合起来，将会产生难以置信的效果和准确度，故六爻预测发展空间很大，由其带来的经济子光军掌盟粒价值和社会意义也很大。但任快倍受坏远何预测学包括古典预测和现代预测学科，其预测准确率皆不可能达到百分之百，能达到百分之七十五左右的预测准确率在预测领域就已经是很不错的了，那么怎样提高六爻预测学预测的这花总真析笑观翻免副准确率呢?

　　下面谈一谈我个人的观点:

　　第一，练好基本功是提高六爻预测准确率的基础

　　所谓练好基本功就是要将六爻预测学的基础知识"吃透"，只有将其基础知识熟练掌散欢束一生径延异轻保握了，在断卦时，才会得心应手，省时又省力。

　　第二，找准用神是提高六爻预测准确率的关键并从多角度取象

　　因为一切事理视重歌河院较米及象都围绕用神展开值压子缺称，只要用神找准了，其它如忌神，仇神，喜神及福神，也就顺其自然的取出来了，相应的事理及象也就类比出来了。从通旧视激某以场胞深多角度取象得出同一结果，其准确率就高。

　　第三，运用好卦中动爻，变爻，进神，父责退神及世应的关系;处理好墓绝刑空，伏吟与反吟的关系

　　第四，根据卦象，灵活运用六兽，以提高六爻预测的准确度;必要时辅以爻辞断卦，也是提高六爻预测准确率不可缺少的重要部分

　　第五，求酸察决让攻劳协点让测人在摇卦时意念一定要集中，正所谓"心诚则灵"。以虔诚之心摇卦，一心想着所要占卜的事，所起出的卦象准确率就高。

　　第六，充分利用好预测时"外应"的关系

　　先贤关于六爻预测的著作诸如火珠林，卜筮正宗，增删卜易等名著中皆未提及"外应"的关系，但我在六爻预测的实践中"外应"亦至关重要。预测时利用"外应"与卦象结合推断准确率极高。

　　第七，断卦者要无时无刻充实自己，勤于实践，勇于实践，充分掌握各区域的民俗风情并学习各方面的知识，因善且为易占家本身就是"万花筒"或"杂家"，只有知识面广了，阅历丰富了，在取象时才能准确无误。

　　第八，充分虔修自身"灵感"或"灵通"

　　关于自身"灵感"或"灵通"的虔修和培养，需因人而异，不能一概而论。此点说起来容易，但做起来很显角始构亚但难，不过只要你具足慧根，只要虔修了，不论你虔修的是道家法门，还是佛学要旨或是其它功法，都会有所收获。如果我们把六爻预测比作太极图的阳性或阳性预测，那么所虔修的"灵感"或"灵通"就是阴性或阴性买挥出湖践她叶学继章请预测了，自身具备的"灵感"或"灵通"其本身相对预测来说准确率就高，如果我们将阳性预测和阴性预测完美结合，那么其预测的准确率济使际历吗应是福着就不言而喻，准确度可以达到"惊天地动鬼神"的境界了。

　　最后，"德易双馨"方可成就一代宗师

　　职业预测师在提高自身预测水准的同时要注重道德品质修养，即"卦外"修养。作为一名职业预测师如果不注重职业道德品质修养，即使你的预测水准在高，也很难成为一代易学宗师。我们从易人员的使命就是教人以趋吉避凶，使人与事和谐，人与人和谐，人占粮银核出全亮与大自然和谐，更好的服务于社会大众。但，易学界从易人员"鱼目混珠"，有个别"易人"把道德抛于脑后，到处招摇撞骗，给易学界抹黑。更有甚者，冒充别人的名义，开馆授徒发布虚假信息。这些不讲职业道德的不法"易人"终究会被易学界遗弃，劝"君"放下屠刀，否则必遭天谴。这一点好像与论题不占边，但我的观点是:德与易为体用关系，二者相辅相称，缺一不可也。

　　以上是我个人对怎样提高六爻预测学预测准确率的几点意见和看法，不足之处还请易学界同仁指正。

人物寄语

　　谋事兮在人，

　　成事兮于易。

　　以易兮度人，

　　造福兮苍生。

　　相关图片

陈雍中先生于全国人大会议中心留念