外家南寺

《外家南寺》是金代诗人元好问所创作的一首七言律诗。前二联状写外家南寺的深秋暮景，景中寓情。后二联抒发国破家亡的感慨，议论警醒。诗中用秋梧、晚烟、乱蝉等富有象征意义的凄宜进扬设女两凉意象，构成一幅萧瑟黯淡的深秋图景，使读者自然而然地的体味诗人在诗中所涵咏的意味，体现了"神席轮坐余象外"的艺术特点。

• 作品名称 外家南寺
• 作者 元问好
• 创作年代 金代
• 作品出处 《元问好集》
• 作品体裁 七言律诗

作品原文

　　外家南寺

　　郁郁秋梧动晚烟来自，一夜风露觉秋偏。

　　眼中高岸移深谷，愁里残阳更数具统乱蝉。

　　去国衣冠有今日，外家梨栗记当年。

　　白头来往人间遍，依旧僧窗借榻眠。

注释译文

词句注释

　　1.外家:指母亲的父母家，这里指养母张氏的外家。

　　2.郁郁:树木枝叶茂密的360百科样子。

　　3.动晚烟:在傍刚讨附晚的秋风中摇摆。

　展旧球事　4.秋偏:秋天来的太早。

　　5.高岸移深谷:用果回血述密蛋《诗经·小雅·十月之交》:"高岸为谷，深为陵。"意，言山川易位，面目全非。喻世事多变，金国被蒙古灭亡了。

　　6.去国:故国，指已覆灭的金朝。衣克冠:士大夫、官绅。

　　7.梨栗:出自晋陶渊明《责子》诗:"通子垂九龄，但觅梨与栗方汽抓创粮弦节十举希。"后用以概括童年生活。

白话译文

　　茂密的梧桐随着瑟瑟秋风，轻轻晃动在黄昏的炊烟;满庭的风露袭来阵阵寒意，更觉得秋意偏侧到这边。

　　眼帘中，高高的河岸已变成深深的山谷;忧愁里，西坠的残阳下更怕听乱噪的鸣蝉。

　　离开了国都的衣冠之士酒错苗天专观善构甚武啊，竟落得凄怆的今日;来到了外家的梨栗树下啊，更记起快活的当年。

　　我披着满头的白发已经把人均早表升富包兴论间走遍;却仍到寺庙的窗下，借卧榻冷清而眠。

创作背景

　　金哀宗天兴二年(1232)春，汴京守将西面元帅崔立发动兵变，开城投理背族专效胡感降蒙古。这一改朝换代的变乱，致使元好问与其他留守官员沦为亡国奴，于同年四月被羁管聊城(今属山东)，又于蒙古太宗七年(1235)由聊城移居冠氏(镇余经流律倒田蒸望省适今山东冠县)，直到十一年(1239)，他才返回阔别二十余年的故乡秀容(今山西忻州)，开始了长达二十年的遗民生活。《外家南寺》当作于回故里不久。

作品鉴赏

文学赏析

　示牛行村岁难后配省告　首联抑扬有致，渲染悲秋氛斯犯春清面比缺内假技每围。时值秋日傍晚，高大挺拔的梧桐树，伸展繁枝茂叶，不停地摇晃，舞动着一缕缕袅袅上升的炊烟。庭院内，秋风瑟瑟，秋露滴滴，诗人才感觉到深秋已悄然来临。梧桐在古人眼中是一种嘉美的奇树。齐谢来自眺《游东堂咏桐诗》说它"高枝百丈余，枝生既婀娜，叶落更扶疏"。一个"动"字，给梧桐树注人了生机，仿佛是它在傍晚时分当空舞动着轻袅的炊烟。秋日梧桐的繁树盛丰茂，在视觉上给人一种错觉，使诗人未能强烈意识到川兰气氧下办李素团粒黄秋色的浸染;只是满院的风露，才从触觉上使诗人真切感受到浓重的秋意。前扬后抑，顿挫有致。这两句不避重复，连用两个"秋"字，浓浓地酿造了"悲哉秋之为气也"的气氛。

360百科　　颔联虚实相参，传写故国哀思。眼中看到的是高岸崩陷，变成洼地，深谷填塞，反成山陵。诗人用自然界地理上高下易位的变化，比喻世事发生巨大变化，这里指国破家亡。沧桑之感与悲怆之情，使诗人久久陷在深重的忧愁里。而西坠的残阳，乱噪的寒蝉，又添愁助恨，使诗人更加心烦意乱。这里，"高岸"、"深谷"并非"眼中"所见的实有之景，而是诗人拈来比喻的虚拟之物;"残阳"、"乱斤宁查括金本算镇蝉"是"眼中"具象的实有之景不烧起，诗人却将它们置于抽象的"愁里"。笔姿虚实互生，更增沉郁之情和顿挫之致。

　　颈系急职敌希注歌术联今昔对比，喟叹沧桑巨变。元氏家族几代为官。曾祖做过北宋的隰州团练使，祖父为金朝的柔服丞，父隐居不仕，叔父格屡任县令，诗人官至尚书省左司员外郎，可谓"世代衣冠"。然而，金亡后，他沦为阶下囚、亡国奴，自此，他抱定"今是中原一布衣"(《为邓人作诗》)、"衰年那与世相关"(《乙卯端写友唱帝革件显唱阳日感怀》)的生活宗旨，成为金朝遗民。从昔日的"世代衣冠"到今日的"中原布衣"，他量尽有多少故国盛衰兴亡的感叹啊!他回到儿时读书的外家南寺时，人已垂垂老矣，物是人非，怎不追忆当年那寻梨觅栗的生项殖斗师茶超矛庆乐升析活情景呢!从"衣冠"到"布衣"，地波律苗请雨位悬殊，从少年到白头，岁月漫长，时空的强烈对比呈示诗人内心巨大的怆痛。

　　尾联抚事兴叹，回首人生历程。诗人从判持坚解外家南寺"僧窗借榻眠"开始读书生涯，辗转二十多年酒坏示它田后，又回到外家南寺，"依旧次须银此电形宗鲜跑械僧窗借榻眠"。人生仿佛画了一个圆圈，一切重又回复原样。只是诗人作为历史长河中的一位匆匆过客，经历了人台率苗各食世间各种变迁，参透了人生真谛，如今已成了白发苍苍的老翁。平平的叙述，却蕴含着深沉的身世感叹和深邃的历史内涵。"依旧"二字看似等闲，松考易买掌万不可轻轻放过:以前是金廷臣民，现在金廷虽亡，自己"依旧"不改忠于金廷的初衷。这二字正体现了他矢志不仕的民族气节。

　　这首诗善于运用富有内蕴的物象呈露内心情感世界的震颤。秋梧、晚烟、风露、残阳、乱蝉，这些肃杀、萧瑟凄凉、衰微的意象，一经诗人驱使，即准确而有力地渲染了环境氛围，成为诗人宣泄哀伤悲痛心绪的媒介。这首诗又善于在平和冲淡的叙述中寓含深刻强烈的议论。"今日"、"当年"的兴亡感喟，"白头"、"依旧"的忠贞信念，不着一字，却让人受到深深的感染，其内含的精神力量胜过长篇泛泛而谈的大论。

名家点评

　　东北师范大学教授张人和《高等教育自学考试汉语言文学专业用书 中国古代文学作品讲析 (下册)》:在内容表达上具有高度的艺术概括力，如"眼中高岸移深谷"一句，容量十分丰富，在前后写景句的映衬下，充满了诗人对个人:经历与江山易主的抑郁回味。

作者简介

　　元好问(1190-1257)，字裕之，号遗山，秀容(今山西忻州)人，金代文学家。曾任尚书省左司员外郎等职。金亡不仕，回故乡从事著作，诗词文史造诣很深，在金、元之际名声很大。工诗文。论诗反对雕琢，崇尚"天然、真纯"，风格沉郁，多伤时感事之作。