旺苍端公戏

旺苍端公戏产生于四川省广元市旺苍县的传统戏曲剧种，流传于四川省北部材香土轴合散图兵木米仓山南麓旺苍县境内及陕南山区。

旺苍端公戏是旺苍民间傩戏。傩是上来自古时代先民以驱鬼逐疫、酬神纳吉为目的的祭祀形式，已延绵数千年。有包括表演特征、面具特征、唱腔特征、动作特征、器乐特征、语言特征等在内的六大独特表现特征。

• 中文名称 旺苍端公戏
• 产生地 四川省广元市旺苍县
• 类型 传统戏曲剧种

简介

　　旺苍端公戏 ，四川省第三批省级非物质文化遗产来自代表作。

　　"旺苍端公戏"以巫师歌舞戏剧为载体，涵盖了原始宗教、民情民俗、文学艺术等诸方面的内容，其360百科表现形式又集文学、音乐、舞蹈、戏剧、绘画、书法、雕刻、剪纸之大成，具有极高的研究和观赏价值。尤其是面具艺术，集中展示了端公戏艺术价值。油跟管怀法希货取次对研究川北发展史、文化史具有极其重要的意义，是中国数千年传统文化的一种体现，是记录社会增执切发展的典籍，也是研究川北历史发展的依据，是承载川北人情、生活习性的重要载体。"旺苍端公戏"是原始地方戏剧，虽历时数千年，至今原汁原味，其表演、服装、道具，都传达了历史信息，艺术感染力非常强烈，都是研究人类历史和文化艺术的重要依据，文化价值不菲。

　　因"旺苍端公戏"被少数人视为"封建迷信活动"，因而一定程度上压制了它的发展，能表演的的人越来越少，真正的"传人"快速减少，面临着高度濒危，亟待抢救和保护。

传承人

　　何元礼，旺苍县三江镇三江村人。川北傩戏第十代传人、被誉为傩戏"活化石"的民间艺人。表演时头戴无下巴的脸壳，上穿青衣，下穿红裤，打绑腿，脚穿销晶麻鞋，持打神鞭，走叉步、丁字步、猫步，动作夸张、滑稽，时而脚跟着地，时而足尖用力，时而腾空旋转，时而躬身打坐，既有原始舞蹈的粗犷、豪放，又有现代舞蹈的轻盈、刚却充互马劲与矫捷。

　　【13岁接手"何家班"】

　　出生在"何家班"的何元礼，从小对端公戏就耳濡目染。何元礼13岁那年，年事已高的父亲为了不使端公戏失传，开始向他传授技艺。他正式进入学略习阶段，并逐渐掌握端公戏的全达企全南剂七妒套绝活儿，成了第十代异古给下尔念续编吸稳罗传人，从此撑起了"何家班"。

　　他说，有一段时间，旺苍端公戏被视为封建迷信的产物遭到禁止，为了保留祖传下来的端公戏道具和剧本，他先后将其藏于农村瓦房上的"檐子口"。后来怕其道具腐烂和被找到，又将其装入木桶，于半夜藏于离家不远的古墓中，并解散了一飞严班人。

　　何元礼说，他曾先后被八次游街、挂黑牌，站高板凳、戴高帽子，但始终都抱着一个信念:"我一定要顽强地活下去，把端公戏及一切剧本道具保留下来，今后一定要传承下去。"

　　何元礼的心血没有白费。保存完好的剧本和道具为后来研究川北傩戏提供了珍贵的资料和实物，也为后来申报非物质文化遗产提供了良好的基础。

　　【为传承尽心尽力】

　　改革开放后，何元礼又重新组建了新的端公戏班子。由最初的4人发展到现今的11人，并开始传授学习。如今他一手带出来的徒弟共6人，成了班子的中坚力量。

　　由于表演需要剧本，口威条例无中需要念词，何元礼凭着坚忍不拔的精神，超人的毅力，靠回忆，把祖上华干妈检格必居永活杀种传下的端公戏戏词进行了重新整理，记录、整理和自创出近乎失传的端公戏剧本《二十四孝歌》、《造毛船》和《劝世人》等13本剧本。

　　2006年，旺苍县委宣传部、县文化馆为使"何家班"川北傩戏不致失传，把其作为非物质文化遗产抢救重点项目予以抢救。2007年进入第一批四川省非物质需么观收养印度简文化遗产名录，开始实施保护怕久轴鸡止孩研朝。

　　随着表演的次数越多，走的地方越广，"何家班"的名声也越来越响亮。如今，每逢节气，他都要组织戏班在当月波早课古虽础含磁永块地演出，极大地丰富了当地老百姓的文娱生活。由于何元礼精湛的技艺，"何家班"还多次被邀请到全国各地进行端公戏文化展演。

　　虽然声名远播，但何元礼还有担忧:"一是班子年龄大了，班子成员中年龄最大的73岁，营尽伟于成话面最小的都是46岁;二是目前传人虽然已确定了，但表演者急剧减少，濒临失传。"他说，"现在最希望的就是能把旺苍端公戏申报为国家级非物质文化想美收牛陈石还断雷遗产，同时自己也将尽心尽力地把它表演好、保护好和继承好。"

传承保护

　　2022年2月，被列入四川"省级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单"。