历史书写

《历史书写》是2012度阶衡劳电似建证告年中国人民大学出版社出版的图来自书，作者是(法)米歇尔·德·塞尔托(MicheldeCerteau)。

• 作者 (法)米歇尔·德·塞尔托(Michel de Certeau)
• 译者 倪复生
• 出版社 中国人民大学出版社
• 出版时间 2012年4月
• 页数 372 页

内容介绍

　　自西方历史编纂学诞生以来，已经过去四运础初自百多年，人们在进行历史编纂时，已经习惯于割裂现在和过去。人们在书写传统时，通常要隔上一段距离来对其加以审视，以保持其独立性，以使其最终成为一门知识温。

　　书写历史，也即要对过去来自进行梳理和界定，要罗列诸多材料，目的是为当今建立起一种及九理性;另外，在书写历史的过程中，应力图消除口述性，拒绝不实之词。经过在现实社会中多年的发展，历史书写业已成为一种可控的行为意愿，代替了社会实体州和扩之曾经仰仗的模糊经验。必须益布团齐称高温报果注意的是，作为一种行为意愿，历史书写从马基雅维里时代以来便一直受到政权的左右，换句话说，政治规训着历360百科史书写。

作者介绍

　　米歇尔·德·塞尔托(Michelde Certeau)，1925年5月出生在尚贝里城。他是一位充满好奇心、才华横溢且不墨守成规的智命聚记大渐层著容片者。在接受了扎实的哲学、古典文献学、史学和神学教育之后，他于1950年加入了耶稣会，并在1956年获授圣职，两轻发协剧又期香妒迅此后一直没有离开。作为一位研究从文艺复兴到古典时期神学文本的历史学家，塞尔托对人类学、语言学以及心理架号要激工汽分析学的方法都饶有兴趣。在巴黎、欧洲、美洲培养胜在质慢运率曲却强了大量的学生。198额唱身州思宪严放永4年7月，离开加利福尼亚大学，返回法国社会科学高等研究院，主讲《信仰的历史人类学》。1986年1月9日，因罹患癌症卒于巴黎。

　　塞尔托学术视野开阔，研究见解独到、立论坚实、结构严谨，思想上的严格要求始终贯穿于其研究当中。他坚信普通人也有着一种创造性，而非处于被动，每一个人都可以发明一种"适当普比心千重象连持脱善的"方式，在生命丛林中开辟出一条道路。

作品目录

　　第一部分 地点的生产

　　第一章 历史研究

　　方法问题以及意义问题

　　一、一个指数:论历史中的宗教意识形态

　　二、历史实践和社会践行

　　三、历史、话语和现实

　　四、历史如神话

　　第二章 历史编纂行为

　　一、一个社会地点

　　二、一种实践

　　三、一种书写

　　第二部分 时间的产品:宗教考古学

　　导言方法问题

　　第三章 可想象东西的颠覆(Inversion du pensable)

　　17世纪的宗教历史

　　一、古典时期的宗教

　　二、历史阐释

　　第四章 实践的程式

　　从宗教体系到启蒙时代的伦理(17-18世纪)

　　一、从"教会"分裂到"国家理性"(17世纪)

　　二、一种实践的运位判留移耐持新程式:行为的政治化

来自　　三、遵守教规之人的"逻辑":国家责任与先知主义(prophetisme)的轮换

　　四、哲学伦理九航简配夜:在18世纪的"合理性"和"有用性"

　360百科　五、适用于宗教群体的法律:趋向沉默以及文化管理

　　第三部分 意义体系:书写与口述

　　第五章 人种志

　　口述性，或他者的空间:雷利(L6ry)

　　一、让·德·雷利的《写字课》(1578)

　　二、文字的弘扬

　换史精决五认著队台行　三、野蛮人的阐释学

　　四、撩人的话语

　　五、看见和/或听见:眼睛和耳朵

　　第六章 变迁的语言

　　女中魔者的话

　　一、背反和和期慢绍房先能阻鲜害困禁止

　　二、嬗变的文献:女中魔者们的文本

　　三、"是我非我"(Jeest un autre):语言的倒错

　　四、一个地点的构建和解构

　　五、专有名词的表格:一个"变幻"的地名集

　　六、阐释的假象

曾势书却径白　　……

　　第四部分 弗洛井压斯顺保侵能或失高伊德的著述

　　索引

　　本书作者的其他著作