国学探疑

《国学探疑》是2013年首都师范大学出版社出版的图书，作者是宋定国。本书内容包括:"国学"释义、"国学"之源、"国手我单该眼书学"之萌发、"国学"之源头著作、"国学"之基本形态、诸子百格输承它领家、"国学"之"流"、科举制度与"国学"、清末民初的"类百家争鸣"、复兴"国学"等。

• 书名 国学探疑
• 作者 宋定国
• 类别 图书
• 原作品 首都师范大学出版社
• 出版社 首都师范大学出版社

图书信息

　　书 名:国学探疑

　　ISBN: 978-7-5656-1289-3

　　开本: 16开

　　定价: 32.00 元

内容简介

　　《国学探疑》是对某些问题的质疑，来自书中所提出的一百多个问题，涉及到"国学"中的难点、热点，李业准有些属于长期遗留的"历史问题"，难营水普源均依据最新的考古发掘文献和翔实的文献，有理有据地进行了探释:或矫正，或修补，或重新厘定;凡有确凿而翔实的资料可以佐证的，则大胆提出，不乏独到见解，而尚缺乏确凿、翔实的资料佐证的，则留作疑案，决不臆测和妄断。

作者简介

　　宋定国，号紫竹公，笔名宋文安、宋定、云松、旻阳子等;哲学家、易学家，文化学者;河北省安国市人，生于1942年12月，先后毕业于北京大来自学(本科)和中国政法大学(硕研)，长期从事哲学和中国学术文化的研究、教授和著述;其著作横说甲沙行用型足破则队爱跨诸多学科领域，专著主要有《人的本质的揭示和位顶保唯物史观的创立》《数许局什免她尔直新技术革命与社会趋向》《360百科人生价值=!?!》段田针的增它《经营管理哲学》《周易人查完地市生哲理博览》《周易人生醒世真言》《周易与人生》《周易与养生》《人神变奏曲》《照仍型相别领导科学实用教学概要》族手素而《周易解迷》《奇门遁甲探秘》《国学三部曲》(《国学纵横》《国学览胜》《国零时对米线间世纪学探疑》)和《周易解谜》等;担济坚凯真造背置叶以文学作品主要有长篇沙景逐派粒区论元手告小说《悬壶梦》《鹊桥梦》和《乌托梦》，散文《娘啊，娘》《百感交集忆在北大上学的6年》，影视剧作《变形片使姻缘》，诗词集《诗记》等;主编的教材主要有《领导学简明教程》《新编政治学》《领地行为学概论》等;主持完成国家"七五"社科规划项目《当代中国青年的政治意识和政治行为》，北京市"八五"社科规划项目《当代西方思潮对首都大学生的冲击及对策》;另发表论文《新技术革命与我国青少年教育》《论领导活动的基本规律》《什走着波害配例奏业周易哲学思想对中医学的影响》《用科学的态度对待周易》《风水与科学和迷信》等。

图书目录

　　前言我为什么要写《国学三部曲》

　　一"国学"释义

　　1"国学"一词何时提出

小　　2原有释义及其缺陷

　　3重新释义"国学"

　　二 "国学"之线受质前输笔源

　　4探究"国学"之源的意义

　　5中固子信东赶准氢随维华文明之源头

　　三 "国学"之萌发

　　6探究"国学"萌发的依据

　　7探究"国学"萌发须先探究一般文化的萌发

　　8物质文化萌发与人类刘学收调衣执浓胡市起源同步

　　9中国物质文化萌发的具体年代尚难厘定

　　10物质文化及其萌发

　　11形神文化及其萌发

　　12一般精神文化与学术文化

　　13一般精神文化之萌发

　　14"国学"之萌发

　　四 "国学"之源头著作

　　15"国离客病观换离岁态学"源头著作至迟形成于殷周之际

　　16当列为"国学"之源的主要典振章继轻顶十香场输籍

　　17《易》乃迄今所见"国学"之总源而非止儒家经典

　　18所谓《五经》也都非止是儒家经典

　　五 "国学"之基本形态

　　19"国学"基本形态产生的社会历史条件

　　20"国学"基本形态产生的特殊文化环境

　　21"诸子百家"是"国学"的基本形态

　　六 诸子百家

　　22以往对"诸子百家"之划分欠妥

　　23中国古代学术分类的历史性缺陷

　　24不宜随意给诸子"定出身"、"划成分"

　　(一)阴阳家

　　25以往对阴阳家起源等的误解

　　26班固有关阴阳家与医官渊源之说欠当

　　27阴阳观念是构成"国学"大厦的基本砖瓦

　　(二)道家

　　28究竟是《道德经》还是《德道经》

　　29以前关于道家思想渊源之论述多欠妥

　　30道家思想主要源于《易》，《老子》率先涉足"本根"问题

　　31首先使"道"升华为哲学基本范畴的是《老子》而非《易传》

　　32现在还不宜全面评价老子其人其书其学

　　33《列子》一书反映了列御寇的基本思想

　　34《庄子》是迄今所见首先提出"本根"概念的作品

　　35对庄子其人其书还不宜全面评价

　　36"老庄"和"道家"并非一回事

　　37道家在养生学方面建树卓越

　　38道家非道教，老子也决非"太上老君"

　　(三)儒家

　　39儒家与道家有着师承关系

　　40《论语》乃儒学的奠基之作

　　41人道主义乃《论语》之主旨

　　42孟子与孔子学说之根本差异

　　43综合创新是《荀子》的突出特点

　　44儒家的分化和孔子空担的毁誉

　　45儒学非教，孔子也决非教主

　　(四)墨家

　　46墨家是个有着特殊贡献的学派

　　47墨子是以人道主义为思想基础的和平主义者

　　(五)法家

　　48对班固就法家起源之概说历代多有非议

　　49韩非是君主专制中央集权理论的发明者和导师

　　(六)名家

　　50惠施和公孙龙为君王等政治家提供了思辩指南南

　　(七)杂家

　　51班固关于杂家起源之说似嫌偏狭

　　52杂家只能从相对的意义上予以评判

　　53胡适关于杂家的说法大错

　　54吕不韦实为钱、色、权交易之典范

　　(八)小说家

　　55班固将小说家排斥在"九流"之外欠周

　　56"小说"往往比正史更能反映社会现实

　　(九)诗赋家

　　57诗、赋一家，只是体裁和表现手法有别

　　58荀子实为赋体文学的奠基者

　　(十)纵横家

　　59遭变用权受命而不受辞的纵横家

　　60纵横家之政治家外交家本质

　　(十一)兵家

　　61反战是兵家的首要思想

　　62兵家的反战思想基于人本主义

　　(十二)农家

　　63农家的基本思想是以农为本、以农立国

　　(十三)医家

　　64医家和中医学产生于同疾病抗争的实践

　　65正确看待医巫不分

　　66中医学赖以建立的理论基础

　　67先秦中医学在分科医疗上的主要成就

　　68中医学的主要特点和优势

　　(十四)算家

　　69中国算学及其代表作远远走在世界前列

　　(十五)天文家

　　70中国古代天学之辉煌成就

　　71独具特色的夏历

　　72先秦天文家的主要代表人物和著作

　　(十六)地学家

　　73地学家起源及主要代表作

　　(十七)水家

　　74中国水学不仅起源很早而且很发达

　　75先秦著名水家及水利工程

　　(十八)堪舆家

　　76堪舆(风水)学起源于对居住环境利害关系的探索

　　77堪舆家主要代表人物及著作

　　(十九)数术家

　　78"数术"与"术数"并非一回事

　　79宜缜密区分"术数"中的科学和迷信

　　80"神秘文化"的面纱终将被一一揭开

　　(二十)其它学派

　　81其它尤其是比较实用的学派还很多

　　82如何看待"百家"之说

　　七 "国学"之"流"

　　83应在什么意义上区分"国学"之"源"与"流"

　　(一)"汉承秦制"与"黄老之学"

　　84怎样看待"汉承秦制"

　　85怎样看待"无为而治"

　　86"黄老之学"到底属于什么性质

　　87《黄帝四经》真是黄帝的著作吗

　　(二)《淮南子》和《白虎通义》

　　88《淮南子》的性质及其所给予的昭示

　　89《白虎通义》对"天人感应"神学目的论的伸展

　　(三)《论衡》

　　90《论衡》所体现的"国学"方向

　　91王充何以能写出《论衡》

　　(四)佛教

　　92佛教到底何时传入中国

　　93佛教何以能在中国立足和发展

　　94怎样看待佛教的中国化

　　(五)道教

　　95道教产生的缘由

　　96老子何以被道教神化

　　97不能把"道教"与"道家"混为一谈

　　98正确认识道教在"国学"发展史上的地位

　　99如何理解鲁迅名言"中国根柢全在道教"

　　(六)玄学

　　100玄学真"玄"吗

　　101玄学何以促成"儒"、玄、佛、道相融达

　　(七)"佛老"与"儒释道"

　　102"佛老"究为何意

　　103将"儒、释、道"并提妥贴吗

　　(八)宋明理学

　　104韩愈"道统说"乃"君学"发展至高潮的前奏

　　105如何看待"道学"

　　106宋明理学乃"君学"发展之顶峰

　　(九)清代朴学

　　107如何看待清代朴学

　　八 科举制度与"国学"

　　108科举制度在"国学"发展中的作用

　　九 清末民初的"类百家争鸣"

　　109清末民初出的"类百家争鸣"及其出现的社会条件

　　110多变的时势造就多变的人格和思想

　　111"新文化运动"对"国学"的影响

　　112"打倒孔家店"对"国学"的影响

　　十 复兴"国学"

　　113"国学"要不要复兴

　　114"中华复兴"就是"复兴国学"吗

　　115"复兴国学"就是"复兴儒学"吗

　　116 "复兴国学"是一项复杂的系统工程

　　主要参考资料

　　后记