沈阳大学宿舍学生会

学生会简介:

沈阳大学自律委员会(原名沈阳大学宿下衣形穿创振争息舍(社区)学生总会)成立于2000年，是在学生处的直接指导下，对广大青年学生进行自我管理、自我教育、自我服务的青年学生组织，它是联系学校和学生之间的桥梁和纽带。组织同学开展宿舍自我检查评比活动，一二九来自长跑运动，体育文化节纪念活动，校园公益等自我服务活动，互只异没空协助学校解决学在360百科学习和生活中遇到的实际声船出问题;，通过各种正常渠道，反映同学的建议、意补缩兰红罗友即象首见和要求，参与涉及学生的置济细既身汉全学校宿舍方面管理，维护同学的正当权益。积极价损初静厂父章延校加强本校与外校之间的联系和交流，促进各学生组织之间措今优投克静知击减的交流。本学生会下设办公室部 、文体部 、生活部、体育部、外联部，新媒体部。在寝室检查形作哪飞参伯陆雷方面具有得天独厚的优势。

• 中文名称 沈阳大学宿舍学生会
• 别名 沈阳大学宿舍(社区)学生总会
• 成立时间 2000年

组织介绍

　　沈阳大学自律委员会(原名沈阳大学宿舍(社区)学生总会)成立于2000年，是在学生处的直接指导下，对广大青年学生进行自我管理、自我教育、自我服务的青年学生组织，它是联系学校和学生之间的桥梁和纽带。组织同学开展宿舍自我检查评比活动，一二九长跑运动，体育文化节纪念活动，校园公益等自我服务活动，协助学校解决学在学习和生活中遇到的实际问题;，通过各种正当渠道，反映同学的建议、意见和要求，参与涉及学生的学校宿舍方面管理，维护同学的正当权益。积极加强本校与外校之间的联准千方席于眼包斤福纸机系和交流，促进各学生组织之间的交流。本学生会下设办公室部 、文体部 、生活部、体育部、外联部，新媒体部。在寝室检查方面具有得天独厚的优势。

　　学生会简要:

　　1、学生会的定义:学生会是学生组织，服务于老师，奉献于学生，协调学生与学校工作的机构。是有志者的孵化器和成长的平台。是一把双刃来自剑，在这里一念君子，一360百科念小人。

　　2、 学生会的警示灯

样确　　A我要说了算

　　B我要得到它

　　3、 学生会的管理三不要

　　良州(1)不要有抵触情绪

　　(2)不要有侥幸心理

　　(3)不要有无所谓的态度

　　4、 学生会鉴曾国藩十二败

　　(1)居官四败

　　昏惰态量组案口仅河况汽界吧任下者败 傲狠妄为者败 贪鄙无忌者败 反复多诈者败

　　(2)居家四败

　　妇女奢淫之家败 子弟骄怠之家败 兄弟不和之家败 诲师慢客之家败

　　(3)做人四败

　　骄盈凌物者败 昏惰任下者败 贪刻兼至者败 反复无信者败

　　究洋功步胜同巴务5、 学生会做事基本规矩

　　(1)没事要到学生会来

　　(2)到学生会，必须尊重师长，该叫哥叫哥，叫姐叫姐。

　　(3)看到哥姐来到学生会，不论干什么，必须停下打招呼。

　　测即善半(4)看到哥姐到学生会，没有座位，必须学会让座

　　(5)来到学生会的第一件事，看地干不干净，不干净扫地

　　(6)学哥学姐说话时书，谈话时。注意自己言辞状态

　　(7)学生会有部员在，就不能让部长干活，有男的在就不能让女的干活

　　(8)部员可以不学，部长不能不教

　　6、学兴散矛乱怀生会最为敏感的三件事

　　(1)没大没小

　　(2)越级越权

　　(3)目中无人

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工作宗旨

　　沈阳大学学草磁乐刘阳最吗喜群夫生会的宗旨是"全心全意为同学服务";学生会的会训是"稳重、务实、创新、进取";学生会的行动指南是"想同学所举激升述聚养想，急同学所需，更排正失史断从同学中来，到同学中去"。负离高防鸡弱进验音掉甲口号是:"情深似海，父母为天，不铸辉煌，浮海沉天"。

机构设置

　　主席团--设主席一人，副来自主席三人。

　　办公室部360百科--设部长一人，副部长一人。

　　文体部--设部长一人，副部长一人。

　　生活部--设部长一人，副部长一人。

　　外联部--设部长一人，副部长一人。

　　宣传部--设部长一人，副部长一人。

　　新媒体部--设部长一人，副部长两人。

各部门职责

　　主席职责:

　　1、对学生会内部工作总体统筹。

　　2、参加学校及兄弟学生会组织的会议及活动，进行交流研讨。

　　3、每周定谓很期召开部门例会并井岁川积主持例会，指导协调学生粒井思富矿各部工作，并及时发现问题，及时与老简宁况课水进笑师沟通，及时与主席团提出相应的解决方散决获案。

　　4、督促检查各部工作的完成情况。定期检查各部往境了解基的工作计划和工作总结，使其在计划和总结中，发扬成绩，找出缺点，不断提高工作层次和水平。及时督促各部工作的完成，帮助协调和扩去混治益船帮企解决遇到的问题和困难。

　　5、及时把广大同学的呼声和要求向上反映，同时把上级组织的支持，指导和帮助向下传达。

　　6、每周定期召开学生会例会，组织学生会同学积极开展社会实践和丰富多彩的课外活动。

　　主席助理职责:

　　1、协助学生会主席开展工作，制定全局性工作计划并执行主席分配的任务。

　　2、协助办公室进行学生会组织纪律维护，协调主席团与所辖各部门，传达主席团决定，指导所辖部门工作。

　　3、对学生会的日常的工作，会议，出勤进行考核总结

　　副主席职责:

　　1、协任月黄得宪怀品其助学生会主席开展工作，制定全局局部性细致工作计划，做好上传下达，执行好主席分配的任务。

　　2、协助办公室进行学生会组织纪律维护，协调主代量简县席团与所辖各部门，传达主席团决定，指导所辖部门工作。

　　3、二位副主席主要分管办公室、生活部、文体部、宣阶油停之转含传部、外联部这五个部门的工作，负责他们日常活动的监督与指导，并及时向主席团汇报各活动情况。

　　冲参电4、主要为负责人，并总负责例如寝室违章电器检查，新生内务评比，一二九长跑，迎新晚会等活动，指导端真门演外收降并加大各项活动的宣传力度，使得同学们能够更加了解活动，调动其参与积极性，使得活动更加精彩。

　　办公室

　　1、按照学生会的工作动态起草学生会规章制度的原始或修订草案，解释学生会的各项规章制度。

　　2、负责学生会凯县对品组织的各项活动相关信息的通知传达工作以及学生会内部信息的传达。

　　3、负责文件资料、学生会各类档案的整理，各类通讯录等文件的制作。

　　4、负责各类大型活动的签到工作和节目单、邀请函的制作。

　　5、负责学征生会工作报告的整理菜找溶显铁代色志丝位、制定以及各类会议的记录工作换祖杀，并列席参加学生会识般各个部门的例会并做相关会手议应住伟议记录。

　　6、出台学生会学期计划和总结。

　　7、负责学生会例会的组织活动。

　　8、负责学生会每月工作总结并出台学生会年鉴。

　　9、协助主席、副主席协调好各部门工作，监督、跟踪了解学生会各部门的工作，各项活动进展落实情况。

　　生活部

　　1、负责宿舍内务管理，做好全校宿舍管理工作，定期组织人员检查宿舍内务卫生与大功率电器使用情况，保证生活环境的洁净与用电安全。

　　2、负责全部"文明宿舍"的评比工作。

　　3、负责学生会清洁工作的安排。

　　4、负责学生会举行大型活动的礼仪工作。

　　5、传达生活住宿方面的有关决策和管理制度，协助宿舍科进行工作。

　　6、了解同学们生活方面的情况，将有关问题及时向上级有关部门反映并协助妥善解决。

　　7、依照有关规定管理学生会的财务，统一管理学生会固定资产。

　　宣传部

　　1、负责活动通知等稿件内容书写。通过各种宣传渠道，传递学生会工作信息。

　　2、负责学生会主办的各类活动的宣传工作和其它设计，负责宿舍科重要信息的对外发布。

　　3、采集，统计，整理宿舍各方面的新闻，征集相关稿件，并对稿件进行审理，编辑。

　　4、培养实干专业宣传干部队伍。

　　5、负责整理各活动的影像资料，对其进行修改备份。

　　6、保证信息的准确性时效性，并对宿舍相关信息做出及时公布。

　　文体部

　　1、满足同学们的文化需求，丰富同学们的业余文化生活。积极开展有益同学身心健康、积极向上的文娱活动，如文化节开幕，晚会等。

　　2、负责组织选拔文艺性人才。

　　3、负责舞台设计，音响调控。并对文艺活动进行组织策划。

　　4、负责对活动所需的文艺节目选定、修改、排练的进程进行管理。

　　5、负责举行体育竞赛，加强同学们的竞赛意识，培养同学们的集体荣誉感，提高同学的身体素质和运动水平。

　　6、负责学生会体育活动的组织、人员选拔、参与及参赛的具体工作。

　　7、负责社区体育文化节及一二九活动的策划开展

　　外联部

　　1、根据需要为学生会组织的大型活动对外联系经费。

　　2、协助学生会与社会间沟通，开展各项公关活动，树立学生会的良好形象，同时扩大学院在全校以及社会上的影响。

　　3、沟通校际，院系之间的联系，加强与兄弟学生会的交流，为树立学生会的形

　　象做应有的贡献。促进学生会与外界进行学术、文化、艺术、文娱等方面交流。

　　新媒体部

　　1、利用学校新媒体(学生会官方微信平台、微博等)宣传工具及时对学生会工作状况、学生会工作进程以及全校学生学习、活动、生活状况进行报道,传达活动信息和学生会理念。

　　2、运用学生会网信平台表彰先进个人和先进事迹,汇集学生关注热点,传递信息,促进校学生会更有针对性,更有效地开展工作。

　　沈阳大学宿舍文体节

违章用电

人才培养计划

品行

　　1道生德养

　　"道生一，一生二，二生三，三生万物。"道德经中说，道是万物的根源。那么道是什么，道是看不见摸不着的，很大，很广，很虚，但却无时无刻不在主宰着这个世界，影响人们的生活。有一句话可以来帮助人们理解道，"人法地，地法天，天法道，道法自然。"这句话将道的抽象化变成了可以实际理解的，这句话中告诉我们道就是自然。咱们为什么讲道，和我们有关系吗?有关系。中国人唯一的信仰就是自己的祖先，祖先的信仰是什么，那就是自然。

　　在我们的文化生活中，道与我们息息相关。我们都懂，昏庸无道，必定天下大乱。我们每个人都希望政治清明，走人间正道。我们也懂，做事要有道理。我们也总是说知道。道，是做人做事的前提。它是建立正确的世界观，人生观，价值观的基础。是人性的源头。我们从道中学到多少，懂得多少，才是最主要的。人活着要知道，更要行道。

　　"天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。"祖先告诉我们，我们要效法天地。对于自己要像天一样自强不息，要向地一样厚德载物。德是行道的基础。如果人们只是知道，而不行道，对人类来说毫无意义。我们要将道中的虚无变成实际存在的、看得见的摸得着的。我们就要行道。知道是因、行道是果。那么靠什么行道?要靠德。这样世界、国家、我们个人才会和谐。

　　2奉献仁义

　　道是自然，自然给人最大启发是什么，那就是奉献。但是很少有人会做到无私的奉献。现在的奉献，多少都是存有目的性的。奉献的表达是爱的存在。有时，为了情爱奉献出的是生命，这是最纯洁的奉献;有时，为了友爱奉献出金钱与时间，这是最真诚的奉献。有的时候为了毫不相干的人，也奉献出自己的爱----也就是儒家经常提到的要有恻隐之心。

　　在儒家中，经常提到仁义。仁就是爱别人，因为仁是有等级的爱，有远近之分，所以经常会有人做到。但是义到底是什么?义就是浩然正气。爱别人不图回报，这就是义的一种表现。因为回报就是利吗。利和义在孟子看来是一对反义词。做事要是为了利的话，就叫做不义，所以做人做事不能见利忘义。

　　在墨家看来，要做的不是仁爱，而是兼爱。兼爱就是没有等级的爱，爱别人就像爱父母一样，提倡爱别人会有回报，因为你爱别人，别人也会爱你。所以孟子总是批判墨子不义。

　　其实说的都有道理，你去爱别人肯定会有回报，因为有舍肯定有得。但是爱的方法肯定是仁爱不是兼爱，我们很难做到爱别人像爱自己父母一样，因为那样是不符合人性的。但是我们去爱别人肯定不能因为纯粹的利。其实奉献，我们仔细想。当我们无私地去奉献的时候，纵然没有任何的金钱回报，得不到任何的好处，但是自己的精神境界肯定能回报给自己。只要自己得到了升华，那些又算得了什么呢。

　　3以诚立德

　　曾国藩说:"天地之所以长久，国家之所以能够建立，圣贤的德业之所以能广大长久地行于天地，都是因为一个诚字，诚影响着世间万物的生死存亡;不诚，就没有一切。""精诚所至，金石为开，鬼神亦避。"

　　魏征说:"君子所保，惟在于诚信，诚信立则下无二心"。

　　待人以诚，客人以恕。"驭将之道，最贵推诚，不贵权术"。诚意是打破一切虚伪，谎言，黑暗面的最坚韧的武器。诚是立德之本，诚信是朋友之间交心方式。坦诚，是让人无烦恼的捷径。对于自己的组织，国家更要有血性的忠诚。诚者，正大光明。

　　4慎独正性

　　慎独就是自己独自一个人的时候，会不会有非分的想法。小人认为自己一个人的时候，做些什么没有别人知道，就会有非分之想。非分之想聚多了，就会肆意妄为。而君子自己一个人的时候，就会有一些真诚的想法。真诚的想法聚集多了就会处事谨慎，从而下功夫改正自己不满意的道德修为。所以自己要谨慎一个人独处的时候。要多思考自己，吾日三省吾身尤为重要，要多修正自己的品行。如果性格不端正，纵然才华横溢也是徒然。莫非唯一小人哉。慎独者，清明内心。

　　5主敬求礼

　　主敬就是要庄严恭敬，也就是说外表整齐严肃，内心思虑镇定专一，时时端恭庄严。主敬之人不苟言笑，喜怒不形于色，让人感到肃然起敬。这样的人，心平气静，遇事不慌。能够真正做到"事到万难需放胆，境当逆处乃从容"的豪情壮举。

　　我们要克己复礼，学会用礼仪来约束自己。在做事上符合君子的行为规范，但也不要循规蹈矩。

　　6苦行砺志

　　做人我觉得要做一个苦行僧，不要做一个修行僧。因为苦行的时候可以可以透彻自己的修行，而修行的时候不能同苦行一样磨练自己。我说的苦是一种对自我的一种砥砺，而并不是一种对自己的折磨。我们没有必要去吃一些根本用不着吃得苦，在现在我们是要不断的实践，积累丰富的阅历，从而得到苦行的价值。

　　苦行之后方知世间百态，而后立志，这样才能立长志，而不是常立志。君子立志，有为民众并献出民众需要的物质财富的胸襟气度，有内修圣人的德行，外建王者称霸天下的雄心壮志。奋发有为，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐才对得起自己的生命。我们应该为德行不够，学问不深而忧;为小人在位，刁民难以感化为忧;为匹夫没有得到自己的恩泽为忧。明晓道德、教育新民、常做善事，这些都是我们分内之事，都是我们引以为志的志向。

　　7雅俗共赏

　　我们应该学会欣赏高雅的东西、了解高雅的东西。这样自己的品味才能得到提升，锻炼自己的生活层次。但是我们是不是就要摒弃低俗的东西，当然不是。所有高雅的东西都来源于低俗。低俗不是世俗。"天下皆知美之为美，斯恶已"，如果我们一味的去刻意最求高雅的东西其实你已变成世俗之人。高雅与低俗，只是你的心态变了。对待东西要摘掉有色眼镜。只雅不俗如无根之浮萍，只俗不雅如房基无室，接触层次最多的人才是层次最高的人。雅俗共赏的人不会看扁人，人们也不会远离他。这样的人，上可以通天，下可以知地。

　　8中庸不惑

　　"君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。""不偏之为中，不易之为庸，中者，天下之正道，庸者，天下之定理"。就是遵守道德，做到恰到好处。他是儒家的最高标准。我们每个人也应该朝这个方向努力。事事做到正好。中庸不是好好先生，不是墙头草。不是一味的忍让，与世无争。它是一种不卑不亢，不保守不偏激的态度。中正仁和。

　　三十而立，四十不惑，五十知天命。仔细考究，必有道理。黄侃说过"三十岁之前不读书，五十岁之前不写书。"因为在三十岁之前把书都读完了。不到五十岁知道的不够，不能妄言写书，不能坑害后人。人应该管住嘴、勤快腿，才会健康，而人们往往反过来。端正自己的品行要先约束住嘴。因为咱们还没到不惑之年，知天命之时。小心病从口入，祸从口出。

　　9上善若水、静之不争

　　"上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故不忧。"

素质

　　1、明强禀实

　　"三达德之首曰智。智即明也。"明就是智慧的意思，做人要有三明，高明、精明、自知之明。前两者曾国藩在挺经中说的详细，后者是我自己加上的。高明是有天分决定的，人见其近，吾见其远，曰高明。高瞻远瞩是一般人做不到的，天外有天，人外有人，只有不断的积累沉淀才可以做到。精明是后天培养的，人见其粗，吾见其细，曰精明。精明是不断地抽丝剥茧，精益求精，仔细探究所养成的。做事一定要往精明处发展。自知之明，人贵自知，方能知己知彼。不要骄纵自满，看看自己缺什么，哪不足，尤为重要。做人要谦虚谨慎，了解自己才能立于不败之地。总须心中及明，而后口中可断。

　　"凡事非气不举，非钢不济"做人要以懦弱无刚为耻。男儿自立，必须要有倔强之气。时之长，事之多，最易暗销锐气，增长暮气。钢气久而不销，上进之心时而有之，方能斗志昂扬。强于人者，不在自己胜过别人的地方显示自己，盛气凌人。

　　"勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。"做人要朴实无华，脚踏实地,"说一千道一万不如一个干"。无论大家小家、士农工商，朴实勤俭，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。人，由俭入奢易，由奢反俭难。

　　2、令行禁止

　　"令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被。如百体之从心，政之所期也。"做事情的时候要有规矩，要有军人的素养。学会服从组织安排，不要搞小团体、不利于集体的团结事情。下令行动，立即行动。下令停止，立即停止。每个人必须法令严正，纪律严明，执行认真。

　　3、格物致知

　　《大学》"欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚"。格物致知是修身齐家治国平天下的前提。是学习的不二法门，是科学发展、社会发展的推动力。看到一的东西、一件事情，你会想到什么，非常重要。要学会探究事物原理、风格，从而把握其规律、获得知识，为自己所用，提高自己。我们要有勇于探寻，勇于追问，不达到知道誓不罢休的精神

　　4、坚忍刚柔

　　"居官以坚忍为第一要义"。就是在困难面前屹然不动，把痛苦的感觉和情绪控制住。不论身处顺境还是逆境，不管面对尘世的浮华还是痛苦都能保持平静的心态坚持正信和恪守正道。要有坚韧不拔的毅志，和能够承受抗击打的能力。面对逆境能够挺得住，要能够"打破牙，和血吞"。坚忍的人总有一个信念，正义必胜。

　　"天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折"。刚不是暴戾、刚愎自用。而是强行矫正。柔不是卑弱，而是谦退。趋事赴公，开创家业，应为刚。争名逐利，守成安乐应为柔。

　　5、勤谦廉矩

　　"千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一勤字，千古有道自得之士，不外一谦字"。一分耕耘一分收获，勤能补拙。行为方式上，如果想成功，勤奋是最基本的基石。满招损，谦受益。有学识之人，都会虚心向上，弥补不足。过于张扬之人，搏得一时风头，最终搬起石头砸自己的脚。

　　一个国家"武官不惜死，文官不爱财"，这个国家必然政治清明。可见廉政起到多大作用，每个人都想利用职务之便，贪污腐败。那这个国家政令不行，腐朽不堪，势必民怨四起。作为一个人如果骄奢淫逸，必然身败名裂。为什么说"穷不过三代，富不过三代"。因为大富之家，不懂崇尚勤俭节约以养廉。

　　6、忠疑藏锋

　　"忠疑"一词《反经》,原文"信而见疑，忠而被谤，能无怨乎"。意思是:诚信取人而反招疑忌，忠心耿耿而反招诽谤，实在令人怨愤。现实中此类事情很多，忠心耿耿反受猜忌，历史上也屡见不鲜。忠疑之道，不是教你如何尽忠，敢于怀疑。而是告诉你，忠心受疑应该如何面对。功高盖主、反间之计、小人秽语是经常产生忠疑的原因，我们要选择好领导是重中之重。我们的忠心受到怀疑难道就不进忠了吗?当然不是，有的时候我们不是尽忠某一个人，而是为了治国平天下。我们面对忠疑，有时候不求他人理解，但求问心无愧。要始终恪守前进不已的原则。更要知道尽人事顺天命。释疑对于忠臣来说尤为重要。

　　《杨雄传》云:"君子得时则大行，不得时则龙蛇"。有时候要能屈能伸，有时候要大智若愚，有时候要韬光养晦。不要锋芒毕露，做人做事留有余地。做人还是要有涵养和人文底蕴的，谦虚和收敛一些对自己和他人都有好处。枪打出头鸟。大巧若拙、大智若愚也是一种智慧，这种智慧不露锋芒，但可圆融通达。把自己藏住，你可知人，人不知你，你永远处于上。但也不是一味的低调，我们是要在藏锋的基础上，适当的露锋，有的时候，打草惊蛇不失为妙计。

　　7、自省盈虚

　　"吾日三省吾身"读起来朗朗上口，但有几个人能做到呢?自省是提升自己的最好办法，也是对自己的错误进行反省，快速弥补错误缺点的最佳路径。自省来源于对自己的思考，可以锻炼自己的思维能力，能够培养日后临场发挥、临危不乱的能力。有心的人都会反省自己。有时候自省要在一瞬间。例如在说每一句话的时候，在说话之前要考虑，以便发生不必要的麻烦。在说完这句话的时候更要考虑，以便哪有不足及时更正，这是考验瞬间的自省能力。有的时候要把自省放在工作之后的业余时间或者睡觉之前。要形成习惯，每天都要把一天的事情，过一下脑袋。想一想，有什么地方做的不到位，有什么地方需要改进，说话的时候是不是伤害到谁，以后遇到类似情况应该怎么处理能较为妥当。有的时候会有想不明白的地方，此时不要强行去想，给自己留一个回味的空间，慢慢沉淀点一下。或许在第二天可以柳暗花明，豁然开朗。

　　如果读过《易》的人，他能够体会盈虚变化的道理。"日中则昃,，月盈则亏"。例如"乾卦"中的九五至尊，而不是九六至尊。事物发展到极致，必然会往反的方面发展。所以不管做人还是做事到要让三分，兔子急了还咬人。什么事情不可能尽如人意。"古来成大事者，半是天缘凑泊，半是勉强迁就"

　　8、孝义舍得

　　百善孝为先，什么为孝?孔子说:不色难。孝就是不给父母长辈脸色看。很简单，但是很难做，给父母吃好穿好的，只是孝的表现形式。而谁要是做到不给长辈脸色看，才是真正的孝。

　　义，以前提到过，就是不求回报的奉献，义是用来做什么的?一是用来行侠的，行侠仗义吗。所以做人要有三分侠气，有侠义的人才会豪情万丈。所以我们要具备正义感，有时候不能随波逐流，尤其现在这个社会，更需要一些有侠义心肠的人来主持正义公道。

　　人在江湖，身不由己。比如，忠孝，忠义有的时候都会难以两全，所以有的时候就要学会做出选择，这样的选择，虽然困难，但不至于一败涂地，名毁欲亡。有时候的舍得，作出的牺牲远比忠孝之间的舍得难做，比如行军打仗、生意场上，这种舍得需要勇气是不够的，更要做好生与死准备。对于金钱方面来说，其实最简单舍得，我们经常会在金钱与情义之间做出选择，那么，毫无疑问，大多数时候我们应该舍掉金钱。舍得的最高峰，莫过于舍生取义。

　　9、当仁不让

　　我们提到过不争，我们所说的不争，是不要去争名逐利。对于积极向上，威力集体利益的时候，就不是争不争的问题了，那我们是要当仁不让的。打个比方，你和你的同事在同一公司上班，公司下达一个任务，你的能力比他强，老总问谁能干?你在旁边连争取都不去争取一下，反而还让他干，你不就是在害他和公司吗?此时你自己是何居心，难道想让事情搞砸吗?

　　什么叫当仁不让，就是自己可以做的好，感觉别人做的不如你的时候，你要主动站出来，敢于承担，敢于奉献。这才叫真正的当仁不让。

能力

　　1、策划能力

　　运筹帷幄之中，决胜千里之外这就叫策划。最原始计策谋划，其实来自于古代的军队作战。在战争中排兵布阵、阴谋诡计被推为制胜的法宝，那么这些锦囊妙计其实就是一种策划。现代商人把古代应用与军事上的计策应用于商业上，所以现代的策划多数是为了在商业上取得胜利。策划能力是一个人综合素质的最高体现。

　　(1)思维是策划的前提，对于策划者来说，要掌握以下几种四维

　　·常规思维:主要的就是不要把简单问题复杂化，有些东西只是巧合、例外

　　·创造思维:从无到有，注入新鲜事物，以新异、独创的方式解决问题的思维方式

　　·究根思维:把事物分成若干份，找出最关键的一部分

　　·发散思维:由一个事物出发，通过横向和纵向找出与之联系的各个事物

　　·聚合思维:又称求同思维，把问题所提供的各种信息集中起来，进行提炼，找到答案

　　·线性思维:有一件事物经过演变而发展成另外一件事物

　　·辩证思维:对于一件事物的两个对立面找出平衡点

　　·批判思维:否定之否定

　　·抽象思维:以概念、判断、推理的形式达到对事物的本质特性和内在的联系认识思维

　　·经验思维:以日常生活经验为依据，判断生产、生活中的问题思维

　　·理论思维:以科学的原理、定律等来判断问题

　　·替换思维:把握事物联系，将事物进行替换或进行换位思考

　　·分析思维:经过逐步分析，提出解决问题的办法

　　·逆向思维:反过来看事物

　　(2)策划大致可分为商业策划、战略策划、创新型策划

　　商业策划是我们经常所见到的。例如，广告策划、营销策划、活动策划、公关策划、房产策划等等。走的是现在的路，主要依靠活跃的思维、出奇的点子来达到目的。属于战术上问题。

　　战略策划是立足长远发展，有战略性目标的，控制未来可能所发生重大事件的策划。需要有独到的前瞻性眼光，把握住事件的发展。一般的目的都在占领市场。

　　创新型策划是战略策划的血液，有的时候，是在行奇招险招，因为它要应对事物的变化，在关键时刻起到起死回生，盘活全局的作用。有的时候，是在前人没有的基础上，引领心潮风尚，另辟蹊径为了产生商业价值。

　　用咱们的民族发展来形容:清政府的洋务运动属于商业策划，而孙中山的辛亥革命就属于战略策划，而毛主席的论持久战就属于创新型策划。小赢靠智，大赢靠德。

　　(3)策划的目的性

　　是策划肯定有目的。可能是为了将东西销售出去，也可能是为了占领整个市场，最终的目的是为了得到利益。

　　(4)如何打赢策划仗

　　策划就是再打一场仗，世界最会打仗的人就是中国人。因为我们的祖先早就教导我们如何打仗。孙子云:兵者，诡道也。又云:知己知彼，百战不怠。

　　仗前

　　打赢仗的前提就是知己知彼。策划也一样，策划之前要了解政策，了解市场，了解对手，了解自己。主要是了解市场，了解市场的最主要是了解消费者，最起码要知道消费者的喜好。中国自古都知道投其所好。

　　还要谋划好什么时间、什么地点、谁、在发生什么、为什么会发生、是如何发生等问题，把会出现的故障、道路都要考虑仔细

　　仗中

　　要懂得最基本四点:整合资源、勇于认生、借力打力、掌握变化。期间必须勇敢果断，临危不乱。

　　仗后

　　需要打扫战场，对事物进行反馈，拟定下一步计划，发现不足，进行改进

　　2、决策能力

　　有时候我们面临许多的选择，我们会产生选择犹豫症。当断不断，必受其乱。在做出选择之前，如果犹豫不决，那么这个选择还是不要干了。每一个选择之前都要学会度量。

　　鬼谷子说:为人凡决物①，必托于疑者，善其用福，恶其有患，害至于诱也，终无惑。偏②有利焉，去其利则不受也，奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利，其有使离害者，此事之失③。圣人所以能成其事者有五:有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素枢机以用四者，微而施之。于是度以往事④，验之来事，参之平素，可则决之;公王大人之事也，危而美名者，可则决之;不用费力而易成者，可则决之;用力犯勤苦，然不得已而为之者，可则决之;去患者，可则决之;从福⑤者，可则决之。故夫决情定疑万事之机，以正乱治决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。

　　译文:大凡为人决断事情，一定是因为有了疑惑。那么要解决这些，一定要借助于有疑问的人，都希望得到幸福，而不希望得到忧患。对于那些有害的事即使有什么东西引诱，也不要陷于迷惑。决断应该有利益，失去利益就不会被接受，这就必须依据谋略。假设一个从事善事的人，却在暗中做坏事，那我们就可以不接受他的言行，如此就会使双方的关系疏远。因此，如果容忍那些人损害自己的利益，容忍他们制造灾害，那就是在决断事情上的失误。圣人所以能够完成大事业的因素有五个:有用阳道来感化的，有用阴道来惩治的，有用信义来教化的，有用爱心来袒护的，有用廉洁来净化的。君道是为守常而努力，臣道是为进取而努力;君道无为而以平明为主，臣道有为而以机要为主，所以必须运用这四者小心谨慎进行。于是猜测以前的旧事，以便和未来的新事互相验证，再参考平素的言行，如果一致就能作出决定。于是根据过去的事加以揣度，运用将来的事情进行判断，再以平素作为参考，可行就作出决断;不用劳费心力就能成功，可行就作出决断;要劳费心力遭受辛苦，然而在不得已的情况下，可行就作出决断;消除祸患，可行就作出决断;追求幸福，可行就作出决断，所以判定实情解决疑难是各种事物的关键，拨乱反正以决定成败，是很难做到的事。所以先代君主用蓍草和龟甲来帮助自己作出决断

　　3、组织能力

　　组织的建立

　　事在人为，组织能力的主要体现是在组织人上。组织分为横向组织和纵向组织。例如，一个部长同时管五个部员，此为横向组织。主席管副主席、副主席管部长，这就是纵向组织。而在一个组织中，往往是交叉组织管理，既有横向又有纵向。

　　从现代发展来看，各种组织取向扁平化组织管理。这样命令下达时，可以很快、很有效的执行命令，但是有时候避免不了会产生顾此失彼的现象。扁平化管理属于横向组织，那么对于纵向组织而言，纵向组织可构成严密的组织系统，但是会造成人员冗杂、人员不能兼职管理等现象，最主要的是隐瞒性强，命令贯穿不到位。

　　组织的惰性

　　当我们知道如何科学的组织分配的时候，更要让组织变得更容易一些。要想将组织变得容易，首先我们要消除惰性。对于本身不好动的人来说，不管组织什么，他都不愿意参与。这些人有时候就需要鞭策，可激励、可激将、可诱导。对于一些人涉及到金钱问题的时候，对于组织或许产生惰性，这时候涉及到金钱方面的东西尽量给与优惠。对于有些人分帮拉伙，不爱参与，那么要从中找出一个深明大义之人对他们进行引导，再者找一个有资历的人来压场。组织时不能因为个人而放弃组织的大方向。

　　组织的各色人员

　　一个组织要想取得成功，必须具备各种形色的人。要有德高望重的人，要有和蔼调和的人，要有一个会筹划的人，要有一个坚决反对的人。如果都是同一类人，虽然暂时组织的不艰辛，到后来会发生各种问题。必须要有各种各样的人这个组织才会有条不紊，矛盾是永远存在的。排除异己有时候并非好事。

　　组织的任务

　　组织任务要明确，明确好每个人的任务。对于每项任务，组织过程中要挑其擅长的任务来分配。有时也要适当的调整岗位，培养全能型人才。

　　4、执行能力

　　执行的人性化

　　执行过程中要讲究人性化，要把你叫他干，变成他要自己干。首先，执行过程中要广泛的实施毛遂自荐的政策，但也要和他人的举荐相互考虑。其次，执行过程中广开言路，多听取他人意见，以便更便捷的执行。再者，执行过程要因人而异，适当的给与压力，不能过多给予执行者的压力，有时会造成剑走偏锋，造成不良后果。还有，要考虑人的秉性，中国人最喜欢上司看得上他。同时要保证每一方的利益的同时，也要照顾人情道德与法律。

　　执行的冲突

　　执行过程中肯定会有冲突。执行者与执行者之间的冲突便于化解，说什么还是人民之间的矛盾。主要是执行者与被执行者之间的矛盾，有的时候就有可能上升到，人民与敌人的矛盾。处理矛盾时一定要慎重。可以通过以下步骤来解决:剖析利害、寻寻善导、先礼后兵、威逼利诱、先兵后礼、明确摊牌、再度磨合。如果这种三明治法不奏效，只能说明此人软硬不吃。对于这种强制执行，别无他法。如同国家之间一样，外交手段不行了只能通过军事解决。

　　执行的贯彻性

　　在执行过程中不存在执行力度的问题，如果提到执行力度，那是最次的执行。孙子兵法云:上兵伐谋，其次伐交，再次伐兵，其下攻城。执行过程中最忌发火，武力执行。这样执行的贯彻性永远得不到最佳效果。在执行过程中要学会借助别人的力量去执行。不要在执行的时候，什么事都亲力亲为，那样往往会造成顾头顾不了尾。要学会把控，让执行尽在掌握之中，还要不断的进行反馈，以便更好地把握事情的发展动向。执行过程中最怕的是自己的视听混淆，别人欺上瞒下。执行时要实行责任制，把执行任务落实到个人，以便在错误环节，及时准确的找到病因。有的时候需要多条路并行，以便应对有些方法走不通，而让执行半途而废。

　　5、亲和能力

　　微笑的力量

　　微笑是最具有亲和力的。每个人不论是开心还是不开心，当有人和他微笑时，他永远会接受，从心里就感觉和你微笑的人很好相处。当然还要记住，不要讥笑别人，大笑的时候要注意场合。笑面人生，追逐积极，乐天派的人会给人感觉和你在一起才会找到价值。

　　学会幽默

　　一个懂得幽默的人，是在生活中很有情趣的一个人。人们是喜欢和有情趣的人在一起沟通，因为那样可以获得快乐。但是开玩笑，是要分场合、分人的。过于开玩笑给人感觉就是一个小丑，从而失去了内涵。不会把握时机开玩笑，会给人感觉做作、头脑有问题。如果不会适当的开玩笑，过于冰冷，别人会感觉你的内心摸不透，给人距离感。

　　形成心理共鸣

　　不管组织还是执行最忌的是碍于面子，尤其是情面。人生最难吃的三碗面:人面、情面、场面。亲和力不是靠你的人情面子买账的，是靠自身的吸引力，自身的魅力，自身的信服力。别人买你面子不是因为你多有亲和力，是因为不好意思。而这种不好意思到最后就变成了好意思。亲和力是作为仁德的体现，人与人之间的情感才是维系亲和力存在的纽带。心理共鸣是创造情感的最好方式。如何情感共鸣?最简单的就是他喜你也喜、他悲你也悲。情感的共鸣主要还是在行为方式上有交集。比如，她整理整理头发，你扶扶眼镜。微妙的内在联系是产生潜意识的关键，是创造情感共鸣的关键。

　　五、杰出人才

　　辽台香瓜七兄弟副导演张春冬，东北比亚迪汽车总代理崔波，国企科长杨硕都是咱们的老主席