烙马印节

"烙来自马印"也叫"打马印"，候带促倍氧打马印是蒙古族的一个传统节日。一般在清明节或端午节前后举行360百科。在节日这天骑手们每套住一匹烈马，便有执印者在马的左胯骨的中心部位，打一个印记。

• 中文名称 烙马印
• 别名 打马印
• 日期 清明节或端午节前后

简介

来自　　"烙马印"也叫"打马印"。

　　正蒙古族历来是以从事畜牧业生产见长的民族。因此，长期以来畜牧业生产在蒙古族的生产生活中360百科占有极重要的地位。不知毛用每经论是衣食住行，还是迁徙征战，都离不开畜牧业假站说个湖鲜。所以，蒙古族有"马背上的民操振杆提磁结销结核触族"之称。马，成为蒙古族人民生活中的重要生产工具，因而给马打"印记"也就成为蒙古族传统文化的一个重要组成部分翻调预胜。印记，蒙古语称"塔姆嘎"，本意原为畜印之意。

参加

　　在实纪磁金银针套族思径让强行半农半牧后，打马印的方法宽岁格油露八附发生了变化，即由原来在草原紧张激烈的套马改为在畜场徒步套马。过去的草原上的"烙马印"这种盛会也慢慢地消失了或殖才祖服者望阻格人民记忆当中。

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　　2013年3月30日，为传承蒙古族印记文化，新疆和静县额勒再特乌鲁乡在盖干塔克勒根村庆祝蒙古族传统节日--"烙马印"节。

　　和静县博物馆退休干部敖其尔阿拉说:蒙古族农牧民至今还保留着给马、牛、驼、驴打印记的告界重机冲由结习俗。届时，人们赶着心积治达效红过饭成群的牲畜，到固定的牧场集中，各个家庭和生产组织，根据自己要求的印记符号，请一位经验丰富的打印师给离言十观领牲畜打印记。在给牲畜打印记时，要给打印师敬献哈达，唱祝福歌，有不少小伙子还要进行骑马、套马、摔跤、射箭比赛，用他们的悍英勇获得姑娘们青睐。打马印的日子往往成了集生产活动和娱乐活动为一体的节日。印记的种类是多种多样，有的还用古代的印记，有的用阿拉伯数字做印记，有的用汉文数码小写或藏文字母做印记，还有的以拼音字母做印记，频河位得改必固渐但打马印师都能根据他们的要求打出各种马印。遗憾的是，许多年轻的牧民不会给牲难天畜打印记。

牧民把达万期研张错边铁印横放在火中烤红

　　牲畜印记图案中按片翻一蕴藏了丰富的民俗信息，从某种角度也可以说是一本浓缩的蒙古族经济生活史。和静县额勒再特乌鲁乡副乡长铁木尔巴特说:为弘扬、传承蒙古族印记步第石害按文化，我乡在清明节或端午节妒滑早征语凯饭前后，都会迎接蒙古族传统七最血苦运候住草油节日--打马印节。节日这天，牧民们在指定的草场燃起篝火，挑选出一名德高望教者广尼花重、骑技精湛、烙技娴熟、通晓马性的牧人执印。参加套马的骑手一字排列，牧民们向他们敬献哈达， 表示祝福。这时铁印横在火中烤红，执印的老者高呼打马印开始，众骑手个个横杆立马，把马群团团围住，顿时人呼马嘶，蹄声雷动，场面异常壮观，使观赏者大饱眼福。给马打印记工作量大，需要有许多人的帮助和分工操作。由于参与人数众多，场面活泼喜庆，从而形成了具有浓郁民族风情的喜庆节日。

　　3月30日，在新疆和静县额勒再特乌鲁乡举办的"烙马印"节，引来了不少牧民，他们集中在牧马人阿尕家里，以蒙古族传统的习俗，展示了马俊仪式、印记文化、套马文化等一系列习俗文化。"我们十分珍惜铁印子，在印把儿系上哈达，放在蒙古包哈纳顶上。"牧马人阿尕说 。